鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.惊梦觉,弄晴翻译

鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.惊梦觉,弄晴翻译
鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.惊梦觉,弄晴
翻译

鹧鸪天 • 晏几道 十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼.殷勤自与行人语,不似流莺取次飞.惊梦觉,弄晴翻译
晏几道,字叔原,号小山,为宋代大词人晏殊的第七子,能文善词.宋朝父子能词的不少,但俱为大家的只有大晏和小晏,而小晏尤胜其父.其词受五代艳词影响而又兼“花间”之长,多抒写人生失意之苦与悲欢离合之情.由于他经历过一段由富贵到贫穷的生活,故尔他的词相对于其父深婉有过,却无其父的温和；他一洗大晏的那种雍容气息,形成伤感的情调.《十里楼台倚翠微》是晏几道代表作之一.
　　上阕首句“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节.翠微,青翠的山色,即青山.该句意思是说：春日,诗人在偎依着青山的十里楼台边,听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声.“殷勤自与行人语,不似流莺取次飞”一句,赋予杜鹃以人的情感,并运用对比的修辞格暗赞杜鹃：“殷勤”穿梭于花丛,不停歇地对着行人啼叫,自与那随意飞飞停停的流莺不同——其声情真意切,似诉衷肠,这怎不引得行人注意.“行人”走在绚烂的春色中,心情本是欢快愉悦的,但因为离家为客,所以听了杜鹃鸣叫,不禁引发思家之意,羁旅情愁.
　　下阕叙写“行人”闻鹃啼的心理变化.“惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归.”在晴明的春日,杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声,“行人”似从梦中惊醒,原先的一丝丝“惆怅”渐渐转化为“不安”,又从“不安”渐渐转化为“无奈和幽怨”!其实,客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感.无论是清风朗月、衰草繁花,还是寂寂青山、烁烁红叶,无论乐境还是哀景,对他们而言,都是春非我春、秋非我秋,观处皆成愁,触者都是哀!一切都能轻轻牵惹出一段情绪,只是不知此愁何时休,此恨何时已.所以,“行人”面对“殷勤”之鸟,无奈答曰：“天涯岂是无归意,争奈归期未可期.”浪迹天涯,非我所愿；回归故里,岂无此意?杜鹃纵有灵性,又怎知“行人”之心?
　　这首词表情达意曲折婉转,写“乡思”却不平铺直叙,而是去写有心之鸟、无意之人,以物观我,情为物动,辞意反复回荡,而且“淡语皆有味,浅语皆有致”,纯情秀雅,读来动人心弦!难怪冯煦感慨说：“淮海（秦观）、小山（晏几道）,真古之伤心人也.”求之两宋词人,实罕其匹.