求成语的 典故(概括) 意思 造句可以追加分`越多分越多`

求成语的 典故(概括) 意思 造句可以追加分`越多分越多`
求成语的 典故(概括) 意思 造句
可以追加分`越多分越多`

求成语的 典故(概括) 意思 造句可以追加分`越多分越多`
安然无恙
公元前266年,赵惠文王去世,太子丹接位为赵孝成王.由于赵孝成王还年轻,国家大事由他的母亲赵威后处理,赵威后是一个很能干的妇女.
有一次,齐王派使者带着信到赵国问候赵威后.赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您,现在你不先问齐王,却先问收成和百姓,难道可以把低贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?“ 赵威后笑着说：“不是,如果没有收成,怎么会有百姓?如果没有百姓,怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”
齐国使者听了,一时说不出话来.
赵威后和使者的对话的原文是：
齐王使使者问赵威后,书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?”使者不悦,曰：“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然.苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”
这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语.
安如泰山
“安如泰山”这则成语来源于的《上书谏吴王》,原文是“能听忠臣之言百举必悦.必若所欲为,危于累卵,难于上关；变所欲为,易于反掌,安于泰山.”
枚乘,字叔,西汉淮阴（今属江苏）人,是汉代著名的文学家.汉景帝时,他在吴王刘濞府中担任郎中.
吴国是当时诸侯中的大国,吴王刘濞野心很大,图谋叛乱.汉景帝任用很有才能的晁错为御史大夫,晁错主张削减各诸侯国的领地,加强中央的权力.刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地,知道自己也在所难免,于是联络其他的几个诸侯准备叛乱.
枚乘写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏.在谏书中,他说：“您要是能够听取忠臣的话,一切祸害都可以避免.如果一定要照自己所想的那样去做,那是比磊鸡蛋还要危险,比上天还要艰难的；不过,如果尽快改变原来的主意,这比翻手掌还容易,也能使地位比泰山还稳固.”
公元前154年,刘濞以“清君侧、杀晁错”为名,起兵叛乱.汉景帝听信谗言,杀了晁错,向诸侯王们表示歉意.
枚乘在此时又写了《上书重谏吴王》,劝刘濞罢兵.刘濞还是不肯回头.不久,汉朝大将周亚夫率领军队打败了叛军.吴王刘濞被杀.、
抱薪救火
战国末期,秦国向魏国接连发动大规模的进攻,魏国无力抵抗,大片土地都被秦军占领了.到公元前273年,秦国又一次向魏国出兵,势头空前猛烈.
魏王把大臣们召来,愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法.大臣们由于经过多年的战乱,提起打仗就吓得哆嗦,谁也不敢谈“抵抗”二字.在这大兵压境的危急时刻,多数大臣都劝魏王,用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价,向秦王求和.
谋士苏代听了这些话,很不以为然,忙上前对魏王说：“大王,他们是因为自己胆小怕死,才让您去卖国求和,根本不为国家着想.您想,把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心,但秦国的欲望是无止境的,只要魏国的土地没割完,秦军就不会停止进攻我们.”
说到这里,苏代讲了一个故事：从前有一个人,他的房子起火了,别人劝他快用水去浇灭大火,但他不听,偏抱起一捆柴草去救火,是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理.大王若同意拿着魏国土地去求和,不就等于抱着柴草救火吗?”
尽管苏代讲得头头是道,但是胆小的魏王只顾眼前的太平,还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国.到公元225年,果然秦军又向魏国大举进攻,包围了国都大梁,掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城,魏国终于被秦国灭掉了.
故事出自《史记·魏世家》.成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害,结果反而使祸害扩大.
赤膊上阵
【释义】：
“赤膊”,不穿衣甲.比喻作战毫无掩护或不讲策略.
【出处】：
《三国演义》第五十九回：“许褚性起,飞回阵中,却了盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马.来与马超决战.”
【故事】：
东汉末年,朝政腐败,军阀割据,互相攻伐.割据凉州军阀马腾,被曹操杀掉.马腾的儿子马超为报父仇,与西凉太守韩遂联合起来,出动数十万大军进攻曹操.双方在渭口一带对阵.第二天,两军出营布成阵势.马超挺枪纵马,与曹操的猛将许褚大战.两人战了一百多回合,不分胜负.因为战马疲累不支,于是各回军中,换了匹马,又出阵前战了一百多回合,胜负仍然不分.许褚杀得性起,拍马回阵,卸下盔甲,露现突出的筋肉,赤着膊,提刀上马,来与马超决战.双方官兵大为震惊.两人又斗了三十余回合,许褚奋力举刀向马超砍去,马超闪过,挥枪向许褚心窝刺来.许褚扔下手中刀,用力夹住马超的枪,于是两人在马身上夺抢,许褚力大,咔嚓一声,扭断枪杆,两人各拿半截,在马上乱打.接着两军混战,曹军损伤大半,退回寨中坚守不出.马超退回渭口,对韩遂说：“我看在恶战当中,再也没有比许褚不要命的了.他真是个‘虎痴'啊!”
【用法】：
鲁迅《华盖集续编空谈》：“许褚赤体上阵,也就很中了好几箭.而金圣叹还笑他道：‘谁叫你赤膊?'”
应有尽有

开诚布公
【故事】：
《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。...

全部展开

开诚布公
【故事】：
《三国志.蜀书.诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也......开诚心，布公道。
三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。
刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（SU）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
克己奉公
【故事】：
“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
这个成语来源于《后汉书.祭遵传》，遵为人廉约小心，克己奉公。赏赐辄尽与士卒，家无私财。
祭（ZHAI债）遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”
刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。
喜出望外:宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”
徙木为信:西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”
旧病复发:清·曹雪芹《红楼梦》第48回：“哥哥果然要经历正事，倒也罢了；只是他在家里说着好听，到了外头，旧病复发，难拘束他了。”
旧恨新仇:南唐·冯延巳《采桑子·二》词：“旧愁新恨知多少，目断遥天。”
风云不测:《初刻拍案惊奇》卷九：“谁知好事多磨，风云不测，台谏官员看见同佥富豪宕，上本参论他赃私，奉旨发下西台御史，免不得收下监中。”
一望无际:宋·秦观《蝶恋花》词：“舟泊浔阳城下住，杳霭昏鸦，点点云边树。九派江分从此去，烟波一望空无际。”
智勇双全:元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全 。”
置而不问:宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈啬夫，才之过人者也，才者遗而不录，不才者而不问，则事之不废坏者有几？”

收起

不知