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货恶其弃于地也 不必藏于己 是什么意思?不是说人们憎恨财货被抛弃在底地上而去收藏它,却不是为独自享用
不是说人们憎恨财货被抛弃在底地上而去收藏它,却不是为独自享用.这是很对的啊,不独自享用,没错啊,怎么被人憎恨啊?

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《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
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在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会

货恶其弃于地也,不必藏于己 翻译:货恶其弃于地也,不必藏于己. 大道之行也中 货恶其弃于地也,不必藏于己是什么意思,用通俗的话 求解“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己” 货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己反应了人们怎样的思想观念 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己.划分句子节奏. 划分语句的诵读节奏 货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己. 带恶其弃于地也,不必藏于己. 货恶其弃于地也,不必藏于己的下一句是什么大道之行也里面的 大道之行也问题货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己 中三个于的意思 恶的读音 货恶其弃于地也,不必藏干也 货恶其弃于地也,不必藏于己; 第一个“于”和第二个“于”做何解释? 货物其弃于地也不必藏于己是什么意思 《大道之行也 》从句子货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己想到的两个成语是: 货恶其弃于地也 ,不必藏于 己;力恶其不出于身也,不必为己?出自前一句的意思是:各取所需;后一句的意思是:各尽所能; 由“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”这两句会想到历来倡导的对“物”和“人”的两个成语应该是 求解“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”这个是倒装句还是什么啊,很难翻译,求直译 故户外户而不闭,是谓大同.的意思?货恶其弃于地也,不必藏于己.的意思?