“留得枯荷听雨声”谁能对一个下联?“留得枯荷听雨声”这是李商隐的一句诗.李商隐少年早慧,文名早著,科第早登,然而,却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中.于是接踵而至的便是一系列的不幸

“留得枯荷听雨声”谁能对一个下联?“留得枯荷听雨声”这是李商隐的一句诗.李商隐少年早慧,文名早著,科第早登,然而,却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中.于是接踵而至的便是一系列的不幸
“留得枯荷听雨声”谁能对一个下联?
“留得枯荷听雨声”这是李商隐的一句诗.李商隐少年早慧,文名早著,科第早登,然而,却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中.于是接踵而至的便是一系列的不幸,这些不幸让他倍感人生早秀先凋的身世之苦.他的一生经历,颇多难言之痛,至闷之情,郁结中怀,发为诗句.实在可谓“为情而造文”.因此,他的诗总显现出一种特别的“高情远意”,于一种假象的委婉中,寄寓一种深远的意韵.
《宿驼氏亭寄怀崔雍崔衮》就是这样一首很有情韵的诗作.
“竹坞无尘水槛清”,诗人起笔就以极为简练的笔调,勾画了驼氏亭的环境：水清、竹秀、亭静,这里一片的清幽雅洁.然而,也正是这幽静清廖的,远离了尘嚣的境地,牵引出诗人绵绵的相思.这种相思,了无痕迹地表现出清幽环境中诗人的孤寂；“相思迢递隔重城”,而地域的距离又是这样无情地阻隔了彼此的思情.诗人眼下所宿的驼氏亭与崔氏二兄弟居住的长安,远隔千山万水,诗人只能借助于风、于云,将自己的思念悠悠然地飘向远方长安,以求得寂寞中的慰藉,间隔中的契合了.
读李商隐的诗,常常会在无意中发现一个“隔”字.而这个“隔”字,孕育其中的则是无尽的“怨”和“恨”.“新知遭薄俗,旧好隔良缘”（《风雨》）,是友人之间无法沟通的怨；“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”（《无题》）,是情人之间天涯阻隔的恨；就是他写给妻子的那首极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.”同样也暗含着“隔”,那是情真意笃的夫妻之间无以剪烛夜话的惆怅和凄苦.这一个“隔”字,无疑还是诗人枯立于人世的写照,又正是这“隔”字,造成的太多的距离,成了诗人心灵深处的大痛.
“秋阴不散霜飞晚”,此时此刻,仰头望天,雨意已浓,一片迷蒙.这样的物景,给本就不够明朗的心境,投上重重的阴影,心境的黯淡,又为物景抹上了一层灰色.情与景,心与物浑然于一体.“留得枯荷听雨声”,这是全诗的点睛之笔,也是一直为后学所溢美的神来之笔.试想,淅淅沥沥的秋雨,点点滴滴地敲打在枯荷上,那凄清的错落有致的声响,该是一种怎样的声韵?枯荷无疑是一种残败衰飒的形象,偶尔的枯荷之“留”,赢得的却是诗人的“听”,而诗人“听”到的,又只是那凄楚的雨声.枯荷秋雨的清韵,有谁能解其中个味?那枯荷莫不就是诗人的化身,而那“雨声”也远不仅是天籁之韵了,或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时,略慰相思,稍解寂寥的心韵呀!
全诗紧紧扣住了诗题的“寄怀”,诗中的修竹、清水、静亭、枯荷、秋雨无不成了诗人抒发情感的凭藉,成了诗人寄托情感的载体.诗的意境清疏秀朗,而孕育其中的心境又是极为深远的.诗人虽然与友人“身隔”,而却无不在祈盼着“情通”,这或许就是诗人所说的一种“心有灵犀”吧.
这样看来,晚唐的那雨声,便也一直滴到今天,滴在我们的心上了.
我很喜欢李商隐的这句“留得枯荷听雨声”.人到中年贫富已不在乎,需要一个好的心境,我想求一个下联写副字画挂在墙上.
我采纳网友的建议将“留得枯荷听雨声”作为下联

“留得枯荷听雨声”谁能对一个下联?“留得枯荷听雨声”这是李商隐的一句诗.李商隐少年早慧,文名早著,科第早登,然而,却在无意中陷入朋党争斗的旋涡中.于是接踵而至的便是一系列的不幸
清茶逢雪空添愁,留得枯荷听雨声