廉政文化好了吗

廉政文化好了吗
廉政文化
好了吗

廉政文化好了吗
什么是廉政文化：
廉政文化的内涵
什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态,而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和.它以廉洁从政为思想内涵,以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容.
中华民族具有丰富的廉政文化遗产.几千年来,中国历史上产生了大量的廉政理论,出现了许多奖廉惩贪的律令,涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏,创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,形成了牢固的民族文化心理和精神纽带.惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求,勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼.在传统文化中,凝聚着百姓的清官情结,是新形势下廉政文化建设的基石,我们必须认真研究、充分利用,并赋予时代内涵和鲜明的时代特色,使之不断发扬光大.
开展廉政文化建设,要重视文化含量,提高文化品味.要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上,把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显,提炼廉政文化的精髓,弘扬民族文化思想精粹,汲取一切有价值的东西,增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力,推动廉政文化建设向系统化、规范化,社会化纵深发展,构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架,引导廉政文化建设迈向更高更新的平台.
以廉为宝
春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴.有人得到一块宝玉,请人鉴定 后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说：“您以宝石为宝,而我以不贪为宝.如果我接受了您 的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物.倒不如我们各有其宝呢?
?杨震拒金
东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠.杨震说：”故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说： “天黑,无人知晓.”杨震说：“天知,神知,你知,我知,何谓无知?”王密这才明白过 来,大感惭愧,怏怏而去.
?一钱太守
东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官司 十分清廉.后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ,刘宠不受.后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下.他因此而被称为“一 钱太守”
?陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏.一次,他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼.他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说：“你身为县吏,用公家的 物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧.”这件事陶侃受到很深的教育.
?吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名“贪泉” .当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性.他信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗：“古 人云此水,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了 自己的操守.
?一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官.他出发 时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金 三百两.
?两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉.一次,朝廷派他巡察河南.返京时,人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受.同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎（指百姓）话短长.”
?不私一钱
明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心.一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说：“钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券.”太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他.英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话了. ?手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言,不附权贵.当时和坤在朝中专权,大臣 都不取得罪他.惟王杰每每与其据理力争.有一次,议政完毕,和坤有意戏弄王杰,拉着他 的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好,但不能要钱耳!”和 坤羞愧而去.写一些关于廉政的故事,名言警句
什么是廉政文化：
廉政文化的内涵
什么是文化?按《现代汉语词典》的解释：是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.什么是廉政文化?廉政文化不仅是以文化为表现形式的一种文化形态,而且是人们关于廉政知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价的总和.它以廉洁从政为思想内涵,以各种文化产品为载体和表现形式的一种文化,是廉政建设与文化建设相结合的产物,反映了当代中国先进文化的价值取向,是当代中国建设社会主义先进文化的重要内容.
中华民族具有丰富的廉政文化遗产.几千年来,中国历史上产生了大量的廉政理论,出现了许多奖廉惩贪的律令,涌现出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏,创作了丰富的廉诗、廉文、廉戏和廉政格言警句,形成了牢固的民族文化心理和精神纽带.惩恶扬善、扶正祛邪始终是社会的追求,勤政为民、尚廉治贪始终是百姓的期盼.在传统文化中,凝聚着百姓的清官情结,是新形势下廉政文化建设的基石,我们必须认真研究、充分利用,并赋予时代内涵和鲜明的时代特色,使之不断发扬光大.
开展廉政文化建设,要重视文化含量,提高文化品味.要在充分挖掘廉政文化底蕴的基础上,把各种显性、隐性的处于零散状态的廉政文化资源加以整合凸显,提炼廉政文化的精髓,弘扬民族文化思想精粹,汲取一切有价值的东西,增强人们参与廉政文化建设的积极性和向心力,推动廉政文化建设向系统化、规范化,社会化纵深发展,构建起一个包括廉政观念、意识思想、理论、精神、文学、法规、风尚、作风在内的廉政文化学科框架,引导廉政文化建设迈向更高更新的平台.
以廉为宝
春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴.有人得到一块宝玉,请人鉴定 后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说：“您以宝石为宝,而我以不贪为宝.如果我接受了您 的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物.倒不如我们各有其宝呢?
?杨震拒金
东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠.杨震说：”故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说： “天黑,无人知晓.”杨震说：“天知,神知,你知,我知,何谓无知?”王密这才明白过 来,大感惭愧,怏怏而去.
?一钱太守
东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官司 十分清廉.后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ,刘宠不受.后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下.他因此而被称为“一 钱太守”
?陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏.一次,他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼.他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说：“你身为县吏,用公家的 物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧.”这件事陶侃受到很深的教育.
?吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名“贪泉” .当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性.他信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗：“古 人云此水,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了 自己的操守.
?一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官.他出发 时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金 三百两.
?两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉.一次,朝廷派他巡察河南.返京时,人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受.同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃.清风两袖朝天去,免得闾阎（指百姓）话短长.”
?不私一钱
明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心.一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说：“钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券.”太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他.英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话了. ?手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言,不附权贵.当时和坤在朝中专权,大臣 都不取得罪他.惟王杰每每与其据理力争.有一次,议政完毕,和坤有意戏弄王杰,拉着他 的手说：“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好,但不能要钱耳!”和 坤羞愧而去.
廉政格言
1、廉洁自律,警钟常
2、廉洁自律,从我做起
3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻
4、以服务人民为荣 以背离人民为耻
5、以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻
6、以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻
7、以团结互助为荣 以损人利己为耻
8、以诚实守信为荣 以见利忘义为耻
9、以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻
10、以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻
11、嘴不馋,心不贪,私不谋,利不占；
色不迷,法不犯,生不悔,死不憾.
12、被物质欲望所束缚,会觉得生命可悲.
把廉洁勤政记心中,会感到一生充实.
13、淡泊名利好比清茶一杯静心正身,
务实为民好比功积如山德载千秋.
14、出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
15、加强党风廉政建设,构建社会主义和谐社会.
16、搞一次特殊,就降低一分威信；
破一次规矩,就留下一个污点.
谋一次私利,就失去一片人心.
17、贪婪和幸福永远不会牵手.
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患禄不厚而患知不博.
19、功过是非须经历史检验,廉洁勤政要由群众评说.
20、小节放纵,大节必失.