1978年5月,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章,开始了真理标1.《光明日报》开始对真理标准问题的讨论是针对什么思想和什么错误方针的?2.“四人帮”加在人们身上的精
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1978年5月,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章,开始了真理标1.《光明日报》开始对真理标准问题的讨论是针对什么思想和什么错误方针的?2.“四人帮”加在人们身上的精
1978年5月,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章,开始了真理标
1.《光明日报》开始对真理标准问题的讨论是针对什么思想和什么错误方针的?
2.“四人帮”加在人们身上的精神枷锁是何时完全解除的?"四人帮”设置的禁区是在什么会议上彻底解除的?
1978年5月,《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》的文章,开始了真理标1.《光明日报》开始对真理标准问题的讨论是针对什么思想和什么错误方针的?2.“四人帮”加在人们身上的精
1978年5月10号,中共中央党校的内部刊物《理论动态》刊登了《实践是检验真理的唯一标准》一文.文章指出：检验真理的标准只能是社会实践.理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则,任何理论都要不断接受实践的检验.
1 主要针对中央“左”的错误以及“两个凡是”即凡是毛主席作出的决策,我们都坚决维护,凡是毛主席的指示,我们都始终不渝地遵循”
2 经过两年徘徊,1978年12月18日,十一届三中全会召开以后.
"四人帮”设置的禁区是在真理大讨论之后就开始彻底解除的5月10日《实践是检验真理的唯一标准》在中央党校《理论动态》上刊载.5月11日在《光明日报》上发表,署名是特邀评论员.
5月12日《人民日报》《解放军报》全文转载.新华社发了通稿,不少省的党报也随之转载.
这篇文章分四个部分：
1、检验真理的标准只能是社会实践；
2、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则；
3、革命导师是坚持用实践检验真理的榜样；
4、任何理论都要不断接受实践的检验；
请读一读该文的精华：
——辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映.因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,思想理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉一样.
——有的同志担心,坚持实践是检验真理的唯一标准,会削弱理论的意义,这种担心是多余的.凡是科学的理论,都不会害怕实践的检验.相反,只有坚持实践是检验真理的唯一标准,才能够使伪科学、伪理论现出原形,从而捍卫真正的科学与理论.
——自吹自擂证明不了真理,大规模的宣传证明不了真理,强权证明不了真理.
——（革命导师）他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”,可以不接受实践的检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了……马克思主义的理论宝库并不是一个僵死不变的教条,它要在实践中不断增加新的观点、新的结论.抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论.
——现在“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎.毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”这种倾向依然存在.无论在理论上或实际工作中,“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的禁区.对于这些“禁区”,我们要敢于去触及,敢干去弄清是非.科学无禁区.凡是有超越于实践并处奉为绝对的“禁区”的地方,就没有科学,就没有真正的马列主义、毛泽东思想,而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义.
这篇文章,紧密地联系当前思想实际,具有强烈地现实性、针对性,明显地向“两个凡是”发起了猛烈地理论进攻.文章以“深入揭批四人帮”为引线,行文曲折、婉约会意,虽从头至尾没有半句提到“两个凡是”,但却句句击中要害.