《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧

《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧
《岳阳楼记》中的几个问题
阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,後天下之乐而乐’欤!微斯人,吾谁与归!”请把这段话翻译成现代汉语,然后说说由这段话可知范仲淹的忧乐观是怎样的?最后简述您从《岳阳楼记》中得到哪些人生启迪?

《岳阳楼记》中的几个问题阅读《岳阳楼记》中的下列文段：“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为.何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧
唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种的心情,为什么呢?他们不因外物之优个人之得而喜,不因为外物之劣个人之失而悲；在朝廷上做官就替百姓担忧；离开朝廷,在偏远的江湖就替君王担忧.这样（看来）在朝廷做官也担忧,偏远江湖也担忧.既然这样,那么什么时候才会感到快乐呢?那他们一定会说“在天下人忧愁之前忧愁,在天下人高兴之后才高兴”吧.唉!如果没有这种人,我追随投奔谁呢?
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
一个人要做到先忧,必须有胆、有识、有志,固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐,才更加可贵.这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,在今天无疑仍有教育意义.

这样翻译：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
范...

全部展开

这样翻译：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
范仲淹的忧乐观即为“先天下之忧而忧，後天下之乐而乐”，此句为《岳阳楼记》的中心句。由此我们得到的启迪：不以物喜，不已己悲，保持一个积极平和的心态，俗话说得好嘛:"心宽体胖"
希望我的回答对你有所帮助！

收起

翻译：
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种的心情，为什么呢？他们不因外物之优个人之得而喜，不因为外物之劣个人之失而悲；在朝廷上做官就替百姓担忧；离开朝廷，在偏远的江湖就替君王担忧。这样（看来）在朝廷做官也担忧，偏远江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后才高兴”吧。唉！如果没有这种人，我追随投奔谁呢...

全部展开

翻译：
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种的心情，为什么呢？他们不因外物之优个人之得而喜，不因为外物之劣个人之失而悲；在朝廷上做官就替百姓担忧；离开朝廷，在偏远的江湖就替君王担忧。这样（看来）在朝廷做官也担忧，偏远江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后才高兴”吧。唉！如果没有这种人，我追随投奔谁呢？
范仲淹的忧乐观：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
从《岳阳楼记》中得到哪些人生启迪：
范仲淹 的“忧乐观”由于超出阶级和时代的局限，标示为一种道德信仰高度、社会价值取向，为千百年来的社会人士所接受，并为各个时期的精英阶层所践行。过去，我把它简单理解为“人先人后”的顺序问题，即在普天下的人忧患之前先忧思，在普天下的人快乐之后才快乐。今天，我更进一步认识到，“忧患”是一种博大、博爱的深层次的表露，是一种责任，是一种措施，是一种社会趋于和谐、人民奔向幸福的过程；“快乐”其实是心忧天下者用博大的爱、前瞻的眼光、谦让的高贵引导社会大众共同精心呵护才绽放的花朵。因了这少数人的“忧”，社会才在规避各种各样的忧思中走向发展、富裕、和谐的坦途，此正古人所谓“生于忧患”、“忧劳可以兴国”者也。

收起

翻译：
唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，（他们）或许和上面两种的心情不同，为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担忧。这样做官时也担忧，不做官时也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！没有这种人，我同谁在一道呢？
“微斯人，吾谁与归！”表...

全部展开

翻译：
唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，（他们）或许和上面两种的心情不同，为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，在僻远的江湖就替君王担忧。这样做官时也担忧，不做官时也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！没有这种人，我同谁在一道呢？
“微斯人，吾谁与归！”表达了作者以天下为己任的政治抱负和生活态度，以及对友人的劝勉的思想感情
启迪：面对社会竞争，摆正心态，豁达面对，练就一颗坚强的心

望采纳

收起