关于谏太宗十思疏的问题《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的思想政治境界是什么?最好用原文回答,并翻译
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 04:26:35
关于谏太宗十思疏的问题《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的思想政治境界是什么?最好用原文回答,并翻译
关于谏太宗十思疏的问题
《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的思想政治境界是什么?
最好用原文回答,并翻译
关于谏太宗十思疏的问题《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的思想政治境界是什么?最好用原文回答,并翻译
文武并用,垂拱而治
文武并用是垂拱而治的基础,垂拱而治是文武并用的条件,只有二者相辅相成,才会上下同心,共襄大业.
智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”.唯有如此,文臣武将才能一齐发挥作用,国君垂衣拱手就能治理好天下.虽然这是魏徵上书帝王之言,虽然已过千余年,时过境迁,但对于管理工作仍有借鉴意义,仍有启迪之效.文武并用是垂拱而治的基础,垂拱而治是文武并用的条件,只有二者相辅相成,才会上下同心,共襄大业.
要做到“垂拱而治”,首先会看人.一要用辩证的眼光看人.既看到其不足,更要看到其长处,用其长而克其短；用辩证的眼光看人,就不会求全责备,要知道人无完人,世上没有不可用之人；用辩证的眼光看人,就不要抓住其错误或失误不放,学会宽容和理解.二要用发展的眼光看人.不要戴着有色眼镜看人,不能把别人看得永远都是一无是处,人是发展变化的,我们不能停留在过去,用老眼光看人.古人云:士别三日当刮目相待.因此,要相信人,尊重人,提高人,学欣赏和赞美,从而让其发挥更大的潜力.
要做到“垂拱而治”,其次能知人.诸葛亮的“知人”方法或许对管理者有借鉴意义：一是问之以是非,而观其志.就是要亲自与下级讨论对各类事物是非对错的看法,来观察他的立场、观点、信仰、志向是否明确坚定.二是穷之以辞辩,而观其变.就是工作中某些现实问题的处理意见要同下级不断地进行辩论,提出质疑,以此来考察他的智慧与应变能力.三是咨之以计谋,而观其识.就是不断地向下级提出咨询,请他们对一些重大问题提出谋略和决策方案,以考察他是否有能力和见识.四是告之以祸难,而观其勇.即告诉下级可能面临的灾祸和困难,来识别他是否能临难而出,勇往争先,义无反顾.五是醉之以酒,而观其性.就是领导在与下级同宴时可以劝他饮酒,以观察他是否贪杯、酒后能否自制以及表露出来的本来性格如何、是否表里如一.六是临之以利,而观其廉.就是把下级放在有利可图或者可以得到非分利益的工作岗位上,看他是否廉洁奉公、以人民利益为重,还是贪图私利或者只顾小集团的利益,见利忘义.七是期之以事,而观其信.就是委托下级独立自主地去完成某种工作,看他是否恪尽职守、克服困难,想办法去把事情办好,还是欺上瞒下、应付了事,来考察下级是否忠于职守、恪守信用.
要做到“垂拱而治”,还要善用人.对于领导者来说,用人的本领往往比个人的才智更加关键.会不会用人,善不善用人,体现了一个领导者的智慧.“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”是用人的最高境界.用人之长,容人之短,优秀人才则俯拾皆是；反之,见人之短,不见人之长,即使是周围人才济济,也会视而不见.