孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎
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孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎?” 一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”
中的去和及是啥意思
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出远,而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎
去,距离.及,等到
去：离
去人近：离人近
及：到
及日中：到了中午
去：距离；“我以日始出时去人近，而日中时远也”的意思是：我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时（距离）人远；及：到了；“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”的意思是：太阳刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时就像盘子、钵盂（那么大）。...
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去：距离；“我以日始出时去人近，而日中时远也”的意思是：我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时（距离）人远；及：到了；“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”的意思是：太阳刚出来时大得像车子上的伞盖，到了正午时就像盘子、钵盂（那么大）。
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去：距离
及：等到
孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”...
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孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。
一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。
一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎?”
一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎?”
孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎?”
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你很笨。
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一个小孩儿说：“ 认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”
一儿曰：“ 以日始出时去人近，而日中时远也。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一儿以日初远，而日中时近也。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近...
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孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一个小孩儿说：“ 认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”
一儿曰：“ 以日始出时去人近，而日中时远也。”
另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
一儿以日初远，而日中时近也。
一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能判断谁是谁非。
孔子不能决也。
两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”
仲由听了这些话很生气——仲由，就是孔子的一个弟子，字子路。
子路说：“小子们，你们怎么敢轻视 的老师呢？”
孔子不高兴了，对仲由说：“仲由， 现在告诉你什么才是对待‘知识’的正确态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是对待知识的正确态度啊！”
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