拈花一笑的含义

拈花一笑的含义
拈花一笑的含义

拈花一笑的含义
拈花一笑,佛教语,禅宗以心传心的第一宗典故,包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解,二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印.
　　【汉语文字】拈花一笑 　　【汉语拼音】niān huā yī xiào 　　【另外写法】拈花微笑
　　编辑本段成语出处
　　宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.”
　　编辑本段成语示例
　　伊为新至我,我是旧来伊,～,心是口. ◎清·李渔《奈何天·巧怖》
　　编辑本段成语典故
　　1、《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③,各各顶礼佛足④,退坐一面.尔时世尊即拈奉献金色婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众,默然毋措.有迦叶⑤破颜微笑.世尊言：“吾有正法眼藏⑥,涅盘⑦妙心⑧,即付嘱于汝.汝能护持,相续不断.”时迦叶奉佛敕,顶礼佛足退. 　　2、宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上,拈花示众.是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑.世尊曰：“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相⑨,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.” 　　① 大梵天王：佛教语,印度神话中世界万物的创造者,地位相当于中国的盘古.因为他善恶不分,所以既是世间万物的创造者,也是魔鬼、灾难的制造者.他高兴的时候,世间安稳,万物兴盛；他愤怒的时候,世间不安,灾难欉生,众生苦恼,连草木也不能幸免. 　　② 世尊：佛陀的尊称,指佛祖释迦牟尼,简称为佛,佛教的创始人,俗姓乔达摩,名悉达多,因为他是出生于释迦族的一位圣人,故被尊称为释迦牟尼（即“释迦族的圣人”）. 　　③ 金婆罗华：金色的婆罗花,（一说紫色的金莲花）,“华”为“花”的通假字. 　　④ 顶礼佛足：礼拜佛陀的足,这是佛教最隆重的敬礼法. 　　⑤ 迦叶：摩诃迦叶尊者,佛祖的大弟子,后成为印度禅宗初祖,至第二十八代达摩时传入中国,中国奉达摩为禅宗始祖. 　　⑥ 正法眼藏：佛教语.正法是指全体佛法,眼是指普照宇宙,藏是指包含万有. 　　⑦ 涅盘：梵语的音译,旧译“泥亘”﹑“泥洹”.意译“灭”﹑“灭度”﹑“寂灭”﹑“圆寂”等.是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界. 　　⑧ 妙心：奥妙的心法.心法：佛教语,指经书典籍以外传授的佛法. 　　⑨ 实相无相： 　　相：事物的外形和状态.佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的,都是空幻无实的；空是一切事物的本质,虽然体现于具体的万物,然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的,难以用文字来表达. 　　实相：佛教语,指世间事物本来的面貌或状态.佛教认为,实相也就是无相、空相. 　　无相：佛教语,与“有相”相对,是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界,即“于一切相,离一切相,即是无相”. 　　有相：佛教语,指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物.因为佛教认为万有皆空、心体本寂,所以“有相”就是“造作之相”或“虚假之相”,本质其实还是“无相”. 　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.
　　编辑本段白话译文
　　有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法.大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖,隆重行礼之后大家退坐一旁.佛祖拈起一朵金婆罗花,意态安详,却一句话也不说.大家都不明白他的意思,面面相觑,唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑.佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法,熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法,能够摆脱一切虚假表相修成正果,其中妙处难以言说.我不立文字,以心传心,于教外别传一宗,现在传给摩诃迦叶.”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶.这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故.中国禅宗把摩诃迦叶列为‘西天第一代祖师’. 　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.
　　编辑本段典故深意
　　佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达.而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他. 　　注：此段引用自“拈花一笑”的博客,原文为拈花一笑编写.
　　编辑本段禅宗故事
　　“拈花一笑”是禅宗的一个故事.说是有一天,教主释迦牟尼上大课,众多弟子眼巴巴地望着他,他却一句话也不说.伸手从讲台上的花盆中,拿起一朵花,在手中转来转去,好像在暗示着什么.弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思.这就是“释迦拈花”. 　　释迦有个大弟子,叫迦叶.佛经记载,看见释迦拈花,迦叶“破颜微笑”.宗教堂会,戒律极严.可就在这鸦雀无声中,迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑,尽管不是开怀大笑,只是微笑,也是大大出乎常规的.这就是“迦叶微笑”. 　　这师徒两人神神怪怪的行为,合在一起,就叫做“拈花微笑”. 　　紧接着,释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.”意思是说：徒儿们听好了,我有绝妙高招,可以直接悟道,刚才已经传授给迦叶同学了啦.你们要学,就问他去吧! 　　据说,这也就是禅宗的起始.禅宗的特色就是：传道授学,讲求心领神会,无需文字言语表达.我不懂禅学,但我喜欢禅宗的意境,那对世间美好的领悟,世间最美好的事物莫过于花,我喜欢去默默的领悟花的语言! 　　我喜欢昙花的刹那灿烂.积蓄了整整一年的精气,都在这短短时间轰轰烈烈地迸发出来.全部的梦想和激情,壮烈与喝彩,顷刻间挥洒净尽,淋漓快意. 　　望尽了烂漫辉煌的一刻,终有落樱缤纷.残红善舞.你本来是灿烂过的,因此不怕被遗忘；你本来是热烈过的,因此甘于安守一份不可言喻的静默.就这样,你把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.笑靥如你,真情如你,希望如你,生命亦如你. 　　我喜欢兰花的清幽.就那么简简单单的几片叶子,就一朵或几朵白色的小花,却历经千年,依然悠远飘逸.习惯了寂寞,不以无人而不芳.淡淡的,一体青凝不染尘.一种从容的生活状态,不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐.远离了喧嚣繁杂,空谷晨钟,不是自耳畔响起,而是自心田深处某个被遗忘的角落.青青一线,暗香浮动.一切如花,花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界. 　　人生亦是如此,或绚烂如夏花,或如秋叶飘零,不管成败荣辱,从容面对吧. 　　生命如同四季,风露荣枯.知春、识秋,拈花拂雪,活出个淡雅人生.