【问题】“阳卦多阴,阴卦多阳”的道理在那里?“乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之长女.坎,再索而得男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 13:57:53
【问题】“阳卦多阴,阴卦多阳”的道理在那里?“乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之长女.坎,再索而得男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之
【问题】“阳卦多阴,阴卦多阳”的道理在那里?
“乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之长女.坎,再索而得男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女.” 自从《说卦》的上面这段文字问世以来,八卦的阴阳划分就确定下来,乾父统震、坎、艮三男为阳,坤母率巽、离、兑三女为阴.后世诸般应用无不准此而行.但谁也说不明白划分的依据、标准是什么,前人的解释总略感欠缺说服力.以致有反对者提出：离代表火、日,属阳,如何成了阴性的卦?坎代表水、月,属阴,又如何成了阳性的卦?请问,这个八卦的阴阳划分究竟有什么根据?
【问题】“阳卦多阴,阴卦多阳”的道理在那里?“乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之长女.坎,再索而得男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之
你最主要的观点就是“科学证明不了易经”,理由是“易经是绝对真理,科学是相对真理,所以科学证明不了易经,或者说只能证明局部.”科学是相对真理这个我承认,无须反复强调.但易经是绝对真理是否成立?这只是您个人的猜测罢了.我有两本易经,一本帛书,一本通行.二者卦序不同,书写卦辞的字也不同.请问,那本是真的易经?还要不要做鉴别?易经是不是真的,要证明后才能知道啊,您事先就假定易经是真的,然后推论出证明是不必要的,请您思路清晰的想一想,这样能说服人吗?您呐,您如果真想对当今易界有更深的体会,得对学易的人进行采访,分年龄组,学科背景什么的安排题目做抽样调查,这样的结论才会客观、公允、全面.仅通过和我一个人的交流就对易界的现状有了更深的体会?这个体会也是主观的片面的,甚至是错误的.综合来看,您是一位很有学识的易学前辈.但下结论过于主观,这可能与做事情不太严谨的中国传统习惯有关,因而得到的结论缺乏说服力.[] 查看原帖>>
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