以“清流”于“活源”为话题的作文朱熹在 观书有感中说过,“问渠那得清如许,为有源头活水来” ,请挖掘“流”于“源”的含义,联系实际,以“清流”于“活源”为话题,写篇文章.提示：把

以“清流”于“活源”为话题的作文朱熹在 观书有感中说过,“问渠那得清如许,为有源头活水来” ,请挖掘“流”于“源”的含义,联系实际,以“清流”于“活源”为话题,写篇文章.提示：把
以“清流”于“活源”为话题的作文
朱熹在 观书有感中说过,“问渠那得清如许,为有源头活水来” ,请挖掘“流”于“源”的含义,联系实际,以“清流”于“活源”为话题,写篇文章.
提示：把握两者之间的因果关系.

以“清流”于“活源”为话题的作文朱熹在 观书有感中说过,“问渠那得清如许,为有源头活水来” ,请挖掘“流”于“源”的含义,联系实际,以“清流”于“活源”为话题,写篇文章.提示：把
清流活源
我高考那年的命题作文是《清流与活源》,十几年后的今天,我已经记不清当时的“大作”了.“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这是我非常喜欢的诗句.我真的很佩服出题老师,能将如此生动的诗句再度浓缩成充满哲理的“清流活源”.
1998年5月,我进入太平洋安泰精英班,开始学习保险知识,学做一名快乐、专业、富有的保险企业家.张全福总经理的一句话令我刻骨铭心,张总说：“今天,你因太平洋安泰而荣；明天,太平洋安泰因你而荣.”张总的这句话体现的是太平洋安泰特有的企业文化,这与我心目中“清流活源”的价值取向一致.所以,我在保险行业坚持至今,因为太平洋安泰是我成长的源头活水,培养和造就了我；同样,太平洋安泰的成功发展,源自每一位太平洋安泰人的努力,我们都是太平洋安泰的源头活水.
清流活源,不仅仅是我对公司文化的理解.清流活源,更是我对所从事的寿险工作的理解.如果说,我们经营的事业是一条奔腾的长河,客户的信任与支持就是那源头活水,激励我们创造事业的波澜壮阔；如果说,客户的人生旅途是一条涓涓的细流,相信我们的真诚与关爱就是那源头活水,伴随我们的客户,实现人生一个又一个的追求!
我热爱保险,因为我爱我的客户朋友.一直以来,保险似乎与不幸连在了一起,保险代理人似乎就是手持理赔支票的形象.在我的观念中,我有责任分担客户的痛苦并予以帮助,但我认为,与客户分享幸福与快乐却是我每天在做的事情.我最关注客户的健康,身体的健康,心灵的健康,因为我觉得,有了健康,我们就能一起快乐地享受幸福人生.
我热爱我的客户朋友,因为他们太可爱,买了保险还“卖”保险.葛总说过,保险行销的最高境界是一群客户在销售保单.我的客户几乎都是他人介绍的,其中大部分是老客户“促成”的.更有客户认同了保险,认同了我和公司,“跳槽”做起保险代理人,我的直辖组员大部分来自客户.
清流活源,是我对人生的理解与思考.我早已不是以前坐在考场充满幻想的考生了,现实中竞争与有意义的人生更需要勤奋与付出,在我的身上增添的是更多的责任和义务.此时此刻,我与各位朋友一起分享———俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑.
陆咏梅
陆咏梅联系方式：MP：13501677629
《国际金融报》 (2002年03月21日第八版)
（清流与活源）
作者: 七彩故事 时间:2007-12-17 浏览次数:386
大自然的清甜甘露——清流.总能给人一种清新自然的愉悦感.让人瞬间陶醉,接受心灵的净化.总能让人不经意间遐想到如此清流的活源所在.这似乎是一个更具诱惑力的念头.沿着潺潺清流引向深奥的人生历程:人生不也是如此吗 生活中点点滴滴的成功,都不是凭空的运气赋予的.需要点点滴滴的努力,点点滴滴的积累才能造就成功.
一个人的成功,就好比是一股清流,它的货源——自信,勇气,努力,才是成功的基石,也是走向成功的决定性因素.
要想做一个博学的知识人士,就必须饱读各种书籍,阔宽知识面,为走向博学,走向成功埋下坚实的基础.付出了,努力了,才可能被给予成功,给予回报.
宋代理学家朱喜曾道:"问渠哪得清如许,为有源头活水来."作为一名文学作家,要做到下笔如有神,集精华于文字.就必须饱读古今文学,渗透文学的根源,这才是日后走向文学辉煌的所在.才能成为名副其实的成功文士.
譬如,袁隆平的杂交水稻实验成功.作为一名科学研究者,成功的活源就是创新,创新是科学的灵魂,民族的活源就是创新,创新是科学的灵魂,民族的灵魂只有不断的创新才能造就科学的辉煌灿烂.创新的灵魂随时随刻缭绕在科学领域的上空.照亮整个民族的彼岸,整个世界的彼岸.
对于清流与活源,可能不同的人对它有不同的诠释,但无论怎样诠释,活源终究是清流的发源处,正如努力是成功的基石一样.
清流,活源,这两种自然景观,表面看过去是如此简单平实的事物.事实上它并不如此简单,细细领悟,细细思索,你会发现仅仅是这么简单的事物原来也能诱发出如此多,如此深奥的人生哲理.

《观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
《观书有感》 （其二）
朝代：南宋 诗人：朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
...

全部展开

《观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
《观书有感》 （其二）
朝代：南宋 诗人：朱熹
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
译文与点评
【注释】 1.方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。 落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为境，包以镜袱，用时打开。 2.这句是说天的光和云的影反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。 ③渠：他，指方塘。4.哪得：怎么会。如许：这样。 5.艨艟：一种大型战船。一毛轻： 轻如一根羽毛。

这两首诗人们历来皆认为博学的朱熹在表达读书学习的道理，真可谓是千古误解误读的典范。很简单，所谓‘书’乃是指‘书法’而不是‘书本’。而‘观书’其意思就是‘观阅书法’。朱熹很爱好书法，且颇有造诣，《观书有感》两首诗写的正是描绘其观摩品味书法作品的生动感受。
《观书有感》（其一）诗句译文：
书法方幅
半亩之大的方形池塘如同打开一面镜子（：比喻一方书法作品展开），
池塘水面上荡漾着天空的光彩和浮云的影子（：比喻纸上的留白与书法线条相映成趣，飞扬生动）。
问这池塘它为何这样清澈呢（：这书法作品何以如此清新隽永呢）？
那是有活水不断从源头流来啊（：那是在于书写者内心源源不断的艺术灵感注入啊）！
【点评】：诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
《观书有感》（其二）诗句译文：
春潮行舟
昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，
巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。
向来行驶要白费很多推拉气力，
今天却能在江水中央自在顺漂。
【点评】：从以‘巨舰大船’作比喻，可能是朱熹所品评的是榜书大字的创作。此诗的寓意也很深，以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻书法艺术创作一旦灵感勃发，则能够使书写一下子变得流畅自如，这不仅仅是书法艺术的一个本质过程，也是一般艺术创作的重要本质。当然，该诗也可以从另外一个角度理解，即朱熹看见书法作品的技艺精炼且生动流畅，品味出熟能生巧的艺术道理。
附：朱熹书法作品
朱熹书法
[编辑本段]赏析与引申
(其一) 这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
（其二）这也是一首借助形象说理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与书法艺术有关的道理。诗中说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而当春水猛涨，即使艨艟巨舰也如羽毛般轻，自由自在地飘行在水流中。诗中突出一夜春水的重要，意在强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。
《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴，其一首的说理角度是欣赏美，其二首的说理角度是创作美，这种美学原理是带有一定普适性的。例如：如果我们抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将‘书’理解为‘书本’，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等，而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为‘源头活水’表达了‘不竭的文思’，而‘一夜春潮’则表达了‘文思勃发’等等。
[编辑本段]作者简介
朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋理学家。字元晦，号晦庵。别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。
朱熹善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”前人批评朱熹书法理性过重，而从《观书有感》二诗足以看出朱熹对于艺术的感性成分的理解，也是相当有见地的。
朱熹不仅善书，而且善评书，明书法大家董其昌《书法阐宗》就曾称赞朱熹“善评诸家书”。朱熹对书法艺术的论述散见于碑帖题跋之中。《朱文公文集》(四部丛刊初编缩本)卷八十一至卷八十四全是朱熹的题跋。明毛晋还根据朱熹题于师友、弟子家藏的魏晋、隋唐及北宋书帖之后的跋文编辑成《晦翁题跋》三卷。从中我们可以看出朱熹对书法艺术的见解。
[编辑本段]读《观书有感》的感受
我是个业余研习书法的，也喜欢作古诗。偶尔一次看见超市有儿童启蒙读物，无聊之中翻来一看，其中就有此诗，而且介绍说这是教育人读书学习的道理云云，不禁大吃一惊：这哪里是‘书本’啊，分明是‘书法’！后来有心思专门调查一下，发现朱熹的这两首诗居然一直被人普遍地误解误读，真不知道他老人家若是地下知道如此情形，该作何感想。
朱熹书法造诣深厚，作品工妙，通过这两首诗则反映出作者不仅善于书写创作，而且擅长欣赏品评，书法理论境界很高。这充分说明，一个好的艺术家，没有深厚的理论基础和审美功底，是很难做到出神入化的境界的。
所以，有时候，小小的错误，可以众人皆错，百代莫纠。而诸如此类的错误，当今社会何止一二！而人们居然自得其是地把错误的东西继续传授给下一代的孩子，想起来，真多少有些可悲的情绪。
所以，生活上可以糊涂，学术上绝对要一丝不苟！
一定要给分啊！

收起

《观书有感》（其一）
朝代：南宋 诗人： 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。