急!请给我践行弟子规的作文500字---600子

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急!请给我践行弟子规的作文500字---600子
算起来,真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了.其实,这么算也不见得正确,因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响.毕竟,文化是一个连续的传递过程.就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”.这句话,我是感受越来越深.一种思想理念在中华大地上延续了几千年,这里的人民哪里还可能不会受到影响呢?虽然传统文化在近代屡遭浩劫,她还是在中国大地上有很强的生命力.（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多,为人处世,以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了.这么算来,我已经有起码二十一年接触传统文化了.
在我看来,《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想,特别是在行动方面做了规范.所谓弟子规的规,也就是规范的意思.本来这本书是作为儿童启蒙读物的,大约和《三字经》的效用差不多.可是,我们出生于八十年代的人,普遍缺乏这种教育,所以现在学习这本经典也是恰当的.特别是现在,社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人本思想,突出人文关怀,创建和谐社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要.
学习的过程就是一个认同的过程,而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程.例如,我们学习《弟子规》,背诵下来应该是很容易的事情,但是真正对一个人产生有益的影响,那就需要时间了.一个人处世必定有一些原则,在他们潜意识中受到这些原则的制约.学习了《弟子规》,就是要把圣人教诲贯彻到生活中,落实到一言一行中.
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗?读《弟子规》吧!你痛苦吗?读《弟子规》吧!……”大意如此.第一次听到这样的话,我难免产生几分怀疑的心态.是的,音乐可以使人平静,放松；运动可以使人忘记烦恼,心胸开阔；阅读能使人忘记现实,醉心于与先哲的时空中.《弟子规》这一本小书,又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢?可就是那么一次,我受到了《弟子规》的启发,改变了心态.一个晚上熄灯后,同伴讲灵异故事,我被吓得出了一身的冷汗.故事结束后,一个上铺的兄弟慢慢走到我床头,猛的大叫一声“啊……”.我以为出了什么事,被吓到了,也歇斯底里的大叫起来.过了几秒钟才发现是他恶作剧,我是愤怒的灵魂出窍了,忍不住骂了他几句.虽然马上语气缓和了下来,可我还是一直没有睡着,仿佛鬼魂一直在我身边,冷不丁可能就拉拉我的头发,摸摸我的脚什么的,而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听,长发遮面的白衣女子,僵直的胳膊,冰冷的手指,死鱼般的白眼……越想越怕,禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人.最后,我想起《弟子规》的“泛爱众”,想起了“我生活我的生活.我爱所有的人,即便他伤害我欺骗我,我都会原谅他,因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”,这些我多年前写给自己的格言.不禁心情越来越平静,后来就不知不觉的睡着了.第二天,又看见这个兄弟,虽然依旧心理上有些障碍,但是敌意已经没有了.现在,已经好如当初了.
学习《弟子规》,我想不仅是一个提高个人修养的过程,更是一个思想升华的过程.对一个人的成长来说,是十分必要的.爱周围的人,爱这个世界.只有这样,这个社会才变成和谐的社会,这个世界才变成和谐的世界.

人生两件事，一是学做人，二是学做事。所谓"人才"，首先得是堂堂正正的人。人如果没有良好文秘范文,公文,教学论文,课件,试题,教案,试卷,评课,说课,板书,教学反思,计划总结,课改,幻灯片的道德引导和保障，掌握了知识技能就有可能不能为社会造福，甚至有可能危害社会。我们教师的首要职责就是引范文导学生学会做人，做有德之人、有为之人。因此，如何培养青少年具有高尚的道德品质，已经成为教学的重中之重论文,课件...

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人生两件事，一是学做人，二是学做事。所谓"人才"，首先得是堂堂正正的人。人如果没有良好文秘范文,公文,教学论文,课件,试题,教案,试卷,评课,说课,板书,教学反思,计划总结,课改,幻灯片的道德引导和保障，掌握了知识技能就有可能不能为社会造福，甚至有可能危害社会。我们教师的首要职责就是引范文导学生学会做人，做有德之人、有为之人。因此，如何培养青少年具有高尚的道德品质，已经成为教学的重中之重论文,课件,试题,教案。
我国是一个有着五千年悠久历史的文明古国，几千年的文明史积淀了丰厚的传统文化，而优秀的公文,课件下载传统道德则是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是我们的民族魂、民族根。中国传统道德的精华，主要指的评课,说课,板书,教学反思是以儒家伦理文化为主要内容的道德精华。像："己所不欲，勿施于人"的自律，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐课程改革,计划总结,公文,范文,教案,论文"的豁达，"君子之交淡如水"的情谊，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的正气；……又像以"诚"为先的交往课件
的准则，以"礼"为先的行为规范，以"孝"为先的家庭伦理，以"俭"为先的立家之本，以"仁"为先的待人之心，……试题,试卷这些都是中国传统道德的精华，是中华民族优秀的文化遗产。其中《弟子规》一书，三个字一句，有押韵，内容浅辖贪?教学设计砸锥??屎闲⊙??亩痢?p>
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝幻灯片,课改贾存仁修订，改名为《弟子规》，其内容是为人子弟在家、出外、待人接物和求学等时应有的礼貌与规范，是中国传承传统美德《弟子规》古代启蒙善正的最佳读物。在现代社会教学儿童诵读《弟子规》，可以帮助建立明确的价值观念，养成良好的生活文秘范文,公文习惯，培养敦厚善良的心性，有助于家庭和谐，社会环境的净化。
与孩子同读《弟子规》已有一段范文时间，大家感触都很深。读了《弟子规》，我懂得了付出与收获的辩证关系。学生邱志说，读了《弟子规》，自己论文,课件,试题,教案行为准则有了尺度。另有同学说，读了《弟子规》，不但自己为人处世能力长进了，还反过来教育家长孝敬自己的公文,课件下载长辈。我觉得：中国传统文化需要传承，传统美德也需要传承，《弟子规》就是一个很好的载体。
评课,说课,板书,教学反思我据《弟子规》易解，每天抽15分钟教12个字，三个月全背完，并知其义。注重自始至终将《弟子规》的字字句句课程改革,计划总结,公文,范文,教案,论文融进生活，身体力行实践好，没学《弟子规》前感觉德育教育疲于奔命，亡羊补牢，不能与生活捆绑在一起，似乎课件
“山穷水尽疑无路”；学了《弟子规》后,与生活水乳交融，进步显而易见,
可谓“柳暗花明又一村”。德育厚实而试题,试卷鲜活，正应了礼记学记中“师逸功倍，又从而庸之。”
一、就“入则孝，出则悌”二方面与大教案,教学设计家分享：
（一）、入则孝，引导学生自觉尽孝，请家长写在联系本上，我抄在“入则孝”力行表上幻灯片,课改，让学生互相观摩，学生行孝蔚然成风，孝行多种多样：

1.按摩
2、捶背3、洗脚
4、说服爸传承传统美德《弟子规》爸戒烟
5、洗菜炒菜
6、洗米煮饭
7、盛饭洗碗
8、摆收碗筷
9、扫地拖地
10、烧水
11、端茶倒水
12、收拾房间文秘范文,公文
13、洗浴缸
14、浇花
15、洗口杯
16、取货
17、晾衣叠衣
18、擦桌柜
19、给父母拔白发
20、留校生抬桶抬衣范文服。“人逢喜事精神爽”，学生的孝行令父母喜笑颜开，颇为开怀。孙瑜见其父好几周没看望爷爷奶奶，就提醒他论文,课件,试题,教案：“你也要孝顺爷爷，该去看看他。”令其父甚为汗颜。
（二）、出则悌：
公文,课件下载 1、学生回家与兄弟姐妹更友爱，不争食物、书本，不打架，缘于“兄友弟恭，言忍忿泯”。
评课,说课,板书,教学反思2、以前饭菜一做好，自己先动筷，现在学生明白请父母坐好再一块儿吃，出电梯请父母先走，缘于“长者先，幼者课程改革,计划总结,公文,范文,教案,论文后”。
3、上车主动让座，缘于“长者立，幼勿坐”。
4、以前直呼长辈名课件
字，现已改，缘于“称尊长，勿呼名”。
5、以前与师长讲话眼光漫游，现看着师长目光，缘于试题,试卷“视勿移”。
6、主动问候老师和客人，缘于“路遇长,急趋揖”。
7、看着教案,教学设计爸爸的汽车开远才回，缘于“过犹待，百步余”。
二.
就“机会教育点”和“注重身教，以真幻灯片,课改诚帮助学生”这两个观点与大家分享：
学记中“语之而不知，虽舍之可也”令面对屡错屡犯的学生传承传统美德《弟子规》时，我那颗急躁的心变得平缓。师云：“学生犯错就是帮助他成长之时。”用智慧引导学生改过向善。

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从老师开学说要践行《弟子规》时已经过了一个多月了。在家里面帮忙做圣人贤；“首孝弟，次谨信”。
家务的次数也逐渐多了起来。每一次帮妈妈做一次家务就能感受到妈妈的辛苦和妈妈对这个家庭的付出。也体会到，“说的容易，做的难。”的这句话的真谛。妈妈做家务做了这么多年，也从未见她有何抱怨，而我刚开始，晒衣服时却喊累。现在想起还真是丢人。于是，我现在便信从“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话为我的动力坚持...

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从老师开学说要践行《弟子规》时已经过了一个多月了。在家里面帮忙做圣人贤；“首孝弟，次谨信”。
家务的次数也逐渐多了起来。每一次帮妈妈做一次家务就能感受到妈妈的辛苦和妈妈对这个家庭的付出。也体会到，“说的容易，做的难。”的这句话的真谛。妈妈做家务做了这么多年，也从未见她有何抱怨，而我刚开始，晒衣服时却喊累。现在想起还真是丢人。于是，我现在便信从“吃得苦中苦，方为人上人。”这句话为我的动力坚持做下去。
除了我感觉到妈妈的辛苦以外，我和家里人的关系也渐渐缓和了。从以前跟他们的三言两语，到现在的谈天论地。无处不透向我露出我和家里人亲密的感情。在家里，再也没有感觉到谁也不懂自己，不了解自己，不关心自己。其实只是自己没有跟爸妈主动沟通。
现在我通过践行《弟子规》，获得了家庭的温暖，爸妈的关爱，一家人的关系融合。越来越感受到践行《弟子规》的好处

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起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统...

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起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化了。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗？读《弟子规》吧！你痛苦吗？读《弟子规》吧！……”大意如此。第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。现在，已经好如当初了。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

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暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产？我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《...

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暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产？我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”——现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊！
“势服人，心不然；理服人，方无言”——武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。

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弟子规》是古人用来约束自己言行的工具，也是能够纠正我们现在行为错误的工具，
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”这几句话告诉我们父母招呼我们的时候，要快点答应，不可以拖泥带水。父母让你去干一件事，你一定要快点办完。别小看这短短十二个字，这些字里面可有大道理呢！而且这句话还告诉我们要尊敬长辈。
奶奶家有一位九十多岁的太姥姥，每次去了我都会跟太姥姥说说话，聊聊天，这也就是《弟子规》中的...

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弟子规》是古人用来约束自己言行的工具，也是能够纠正我们现在行为错误的工具，
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”这几句话告诉我们父母招呼我们的时候，要快点答应，不可以拖泥带水。父母让你去干一件事，你一定要快点办完。别小看这短短十二个字，这些字里面可有大道理呢！而且这句话还告诉我们要尊敬长辈。
奶奶家有一位九十多岁的太姥姥，每次去了我都会跟太姥姥说说话，聊聊天，这也就是《弟子规》中的“孝”部分吧！我已经把这一部分运用到了生活中去，我感觉我家中的老人一定很开心。我还经常早起为爸爸妈妈做豆浆，弟子规对我的行为也起了作用。
“持虚器，如持盈，入虚室，如有人。”这句话给我的第一感觉就是拿东西要拿好。拿着空的容器，一定要想拿着里面有东西的容器一样。我现在已经认识到这样做的重要性了。以前我拿东西的时候总是东张西望，总是把拿着的东西弄坏了。学习了弟子规后我认识到了这一点的重要性，现在正在改正。进入没有人的房间，也应该像进入有人的房间里一样，不可以乱翻东西，不可以乱涂乱画。这句话让我认识到了做任何事情都要认真，不可以三心二意，否则就算是空的容器也会被你打碎。
“用人物 ，须明求。倘不问， 即为偷。”如果你真的想用别人的东西，就找到这件物品的主人问一下。如果不问，那么你这所谓的“借”就变成了“偷”。其实有些人，他（她）不知道办这种事情的后果，就盲目地去做了，可没想到却会因小失大。
“借人物，及时还，人借物，有勿悭。”这句话告诉我们，如果借别人的的东西，要尽快还给人家。这样再借东西的时候也就能很容易借出来了。
弟子规中的结束语“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”总和了弟子规全文的内容的精华，所谓“圣与贤”也没有什么特别之处，只要你自己做好了，你也就是真正的圣贤之者了。你就会感到自己的朋友越来越多，品德越来越高尚。
只要能够做到弟子规中所说的一言一行，我们的品行就会变得高尚，就会受到大家的欢迎，这就为我们走向社会铺好了奠基石！

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弟子规


总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所...

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弟子规


总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛 爱 众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲 仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余 力 学 文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

收起

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。...

全部展开

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

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算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传...

全部展开

算起来，真正意义上接触传统文化已经有两年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我高中的一个历史老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。（祥见拙作《传统文化的没落之路》）我的父母曾经在这方面教育了我很多，为人处世，以及一些礼仪都已经成为我生命的一部分了。这么算来，我已经有起码二十一年接触传统文化了。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们出生于八十年代的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
我记得老师曾经说过：“你愤怒吗？读《弟子规》吧！你痛苦吗？读《弟子规》吧！……”大意如此。第一次听到这样的话，我难免产生几分怀疑的心态。是的，音乐可以使人平静，放松；运动可以使人忘记烦恼，心胸开阔；阅读能使人忘记现实，醉心于与先哲的时空中。《弟子规》这一本小书，又有多大的能耐改变一个人的心情的功用呢？可就是那么一次，我受到了《弟子规》的启发，改变了心态。一个晚上熄灯后，同伴讲灵异故事，我被吓得出了一身的冷汗。故事结束后，一个上铺的兄弟慢慢走到我床头，猛的大叫一声“啊……”。我以为出了什么事，被吓到了，也歇斯底里的大叫起来。过了几秒钟才发现是他恶作剧，我是愤怒的灵魂出窍了，忍不住骂了他几句。虽然马上语气缓和了下来，可我还是一直没有睡着，仿佛鬼魂一直在我身边，冷不丁可能就拉拉我的头发，摸摸我的脚什么的，而一些恐怖片的情节也在我头脑里闪个不听，长发遮面的白衣女子，僵直的胳膊，冰冷的手指，死鱼般的白眼……越想越怕，禁不住心理暗暗恨这个捉弄我的这个人。最后，我想起《弟子规》的“泛爱众”，想起了“我生活我的生活。我爱所有的人，即便他伤害我欺骗我，我都会原谅他，因为他是我的同类,因为我相信他身上残留的人性”，这些我多年前写给自己的格言。不禁心情越来越平静，后来就不知不觉的睡着了。第二天，又看见这个兄弟，虽然依旧心理上有些障碍，但是敌意已经没有了。现在，已经好如当初了。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

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