”老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼“这句话给我们什么启示,写一篇800字左右的作文!

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”老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼“这句话给我们什么启示,写一篇800字左右的作文!

”老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼“这句话给我们什么启示,写一篇800字左右的作文!
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养”这是生活在两千年前圣贤孔子和孟子心中理想社会中人与人之间的关系及大同社会的景象.这句话也成为衡量历代帝王政绩的一个标准.是中国多少代明君良相为之奋斗、呕心沥血的目标.曾经开创过太平盛世而赫赫一时的康熙大帝在出巡时看到灾难之后饿殍遍野,也为之惊愕,为之悲痛,但是这位君王在惊愕和悲痛之余似乎也没有看到他用什么更好的政策抚平灾民们心中的痛,使灾民很快的安置下来.这不过离我们今天生活的时间只有300年.
在这次四川的地震中,虽然我们这些远在四川以外的人没有亲历地震带来伤痛,但是当我们的心跟随着新闻媒体的报道进入灾区的时候,也好像亲自经历过了这场灾难带来的惊吓、悲伤.我第一的感受是感动：
总书记和总理的迅速反应、冒着余震的危险亲力亲为；消防武警、解放军官兵、医务工作者们的迅速到位为灾区贡献出了一切；在民间还涌现出了那么多的志愿者,这些志愿者们带着自己家中的生活用品前往一线,人们纷纷去救助那些经历过灾难的却又素不相识同胞们,刚刚从地震中逃生出的人们,自己惊魂未定就又去救助那些更需要帮助的同胞；自愿献血以及献血现场的壮观景象、数以千计甚至数以万计的人们自愿收养地震中的孤儿,自愿为政府减轻负担.我们的政府还在第一时间决定为灾民发放粮食及救助金,地震中幸存下来的老人们被安置在福利院……
八天来我总在想：孔孟圣贤在2000年前勾勒出的理想世界在今天已经实现了,难道今天发生这一切难道不是老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼.故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养吗?!只有中国人民架构的社会才是一个真正的和谐社会.相信这种力量、这种精神也震惊世界各国的高层领导层--中国,真正强大了!
在感动之后,最重要的是产生除了一种安心和踏实：虽然这场灾难近乎于毁灭性,然而生命的意义不只是生存还是死亡；生存的价值固然是要对家人尽到一份责任；人生幸福的定义也不仅仅是与家人和自己所爱的人按照自己理想生活的方式生活在一起.我看到：有一天自己不幸也在灾难中丧生后,自己的家人、孩子能够得到自己祖国的同胞们以及政府这样无私的救助和照顾,看到他们是真正生活在和谐社会中难道不是一种幸福?!这才是生命的真正意义!

这是一本暗红色封面的书，封面没有插图，书名和作者姓名的字体都很小，没有通常看到的序言，作者只在首页上写到：“谨以这部记忆文学，献给我的父辈，我的同代。”我想，就作者本人的名气、社会地位和人格魅力，任何一个人捧在手中，都能感到《借我一生》的份量。余秋雨老师以记忆文学的形式再现了那个苦难、不堪回首的岁月，那个是非颠倒的年代；再现了他被苦难磨难一生，同时也是他奋斗一生的心路历程。他一生淡薄名利，正值善良...

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这是一本暗红色封面的书，封面没有插图，书名和作者姓名的字体都很小，没有通常看到的序言，作者只在首页上写到：“谨以这部记忆文学，献给我的父辈，我的同代。”我想，就作者本人的名气、社会地位和人格魅力，任何一个人捧在手中，都能感到《借我一生》的份量。余秋雨老师以记忆文学的形式再现了那个苦难、不堪回首的岁月，那个是非颠倒的年代；再现了他被苦难磨难一生，同时也是他奋斗一生的心路历程。他一生淡薄名利，正值善良，勤于钻研，笔耕不辍。他不仅博览了古今中外的智慧宝库，更难能可贵的是他注重史实，深入世界各地实地考察。即使在文化大革命动乱的十年间，他依然埋头苦读，并不是他“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。事实上在动乱的年月，他家遭受了巨大的苦难，父亲一直被隔离，叔叔自杀，而他自己也一次次地被人无中生有地陷害，但他以超人的毅力默默地承受着，默默地奋斗着。功夫不负有心人，终于一篇篇学术论文接连发表，一部部著作相继问世，得到了学术届的认可，同事的尊重，三次民主推荐为上海戏剧学院院长，在实在不能推托的情况下，他担起了学院院长的大梁，并在短短几年的时间内使学院的各项工作都有了较大的起色，率先带领学院改革，并取得成功。在仕途一片看好的情况下，他却毅然放弃了权力和地位，摆脱了虚假，选择了真实的文化。在以后的岁月中，他历尽艰辛，踏遍千山万水，从废墟到废墟，从文明到文明，拂去文明废墟的尘土，削去文明层层神密的面纱，使古今中外的文明，焕发出熠熠光辉，让黎民百姓瞻仰并内化着文明。余秋雨老师的一部部著作，一篇篇文化散文，在海内外影响很大，特别是对青年一代影响更大，我就是其中的一个。这次看了他的《借我一生》，使我更加敬佩他的人格，敬佩他淡薄名利、不屈不挠、吃苦耐劳的敬业精神和善良、正值，并具有强烈的正义感、责任感和使命感的中国文人的人格魅力。使我更加理解他果敢地放弃十分看好的前程，甘愿寂寞、吃苦受累、隐居山间、爬山涉水考察中华文明，冒着生命危险穿越恐怖的中东，飘洋过海历尽艰辛考察整个欧洲文明等等，我深深地理解了他的良苦用心，他把自己多年来的苦读研究和自学积累的文化知识，以普通百姓喜闻乐见的方式，传承给下一代，让更多的炎黄子孙以及世界了解华夏文明，唤起人们的良知和正义，传承文明，感知荣辱。正是像他一样的一代又一代的大师们无怨无悔地奉献着毕生精力，传承着华夏文明，才使五千年的华夏文明得以延续至今，并发扬光大。对于这样一个给予我们太多文化兹养的戏剧专家、历史学家、文化散文作家，我辈没有任何资格对他进行评论。但是曾经一度，一些想趁机跟着出名和别有用心的人在国内的报刊杂志、网站对他指出划脚，评头论足。看了真让人心痛，让人羞耻，愧对五千年的华夏文明。不过余秋雨老师并没有受那些“指出划脚，评头论足”文字影响，却激起他更大的责任感和使命感，寻找文化的根基，文明的动力和方向，拯救类似失落的灵魂。当《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》等等著作一篇篇走进深街小巷、寻常百姓家时，余老师成功了。事实上，在这祖国的最边陲，一个普通的后生在读了余老师的书后，有如此的感慨，余老师的良苦用心没有白费，心血没有白费，余老师的目的已完全达到了。这就是文化的份量，让我再次想到了那句 “传承文明，感知荣辱”的中华美德。《借我一生》也必将影响我一生。

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