《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人”尤其是这句

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《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人”尤其是这句《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知

《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人”尤其是这句
《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?
“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人”
尤其是这句

《魏征谏太宗的十思疏》中的十思有什么现实意义?“诚能见可欲,则思知足以自戒；将有作,则思知止以安人”尤其是这句
贞观十二年（638）,魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,便奏上著名的《十渐不克终疏》,列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化.他还向太宗上了「十思」,即「见可欲则思知足,将兴缮则思知止,处高危则思谦降,临满盈则思挹损,遇逸乐则思撙节,在宴安则思后患,防拥蔽则思延纳,疾谗邪则思正己,行爵赏则思因喜而僭,施刑罚则思因怒而滥」.

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