使威后的“使”是什么意偲?书未发的“发”是什么意思?齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问
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使威后的“使”是什么意偲?书未发的“发”是什么意思?齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问
使威后的“使”是什么意偲?书未发的“发”是什么意思?
齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然.苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?
使威后的“使”是什么意偲?书未发的“发”是什么意思?齐王使使者问赵威后.书未发,威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问
王使使者问赵威后（赵国惠王的妻子,孝成王的母亲.惠王死,孝成王幼,威后执政）.书未发,威后问使者曰：“岁
亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说,曰：“臣奉使使威后,今不问王,而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”
威后曰：“不然.苟无岁,何有民?苟无民,何有君?故有问,舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食；有衣者亦衣,无衣者亦衣.是助
王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足.是助王息其民者也,何以至今不
业也?北宫（复姓）之女婴儿子无恙耶?撤其环瑱（读音tian四声,玉耳环）,至老不嫁,以养父母.是皆率民而出于孝情者也,
胡为至今不朝也（古代未受封诰的女人没有资格朝见国王）?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵（齐国的地
名）子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯.此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
翻译：齐国国王派使者问候赵国的唯后.信还没开启时,威后问使者说：“年成还好吧?民众安好吧?国王好吧?”使者
不高兴,说：“我是奉（国王之）命（来）拜见威后（您）的,这会（您）不问候国王,却先问年成和民众,岂不是优先贱而轻
慢尊吗?”威后说：“不然.如果没有年成,哪有民众呢?如果没有民众,哪有君王呢?所以有这样的问话,（难道）舍本而问
末的吗?”
便进而问他道：“齐国有个叫做钟离先生的处士,（他）还好吗?这人的为人,有粮吃的人也给他们食物,没粮吃的人也
给他们食物；有衣服穿的人也给他们衣服穿,没有衣服穿的人也给他们衣服穿.这是帮助国王养育他的国民啊,为什么（他）至
今还没有做官呢?叶阳先生还好吗?这人的为人,同情孤老（男人）和寡妇,体恤孤儿和独居者,赈济穷困,补助贫乏.这是帮
助国王安抚他的民众啊,为什么（他）至今还没有做官呢?姓北宫的女人婴儿子还好吗?（她）摘下她的玉耳环,到老不嫁,来
赡养父母.这完全是带领民众走上孝道上的人啊,为什么（她）至今还不能朝见国王呢?这两位学士不能当官,一位女人不能朝
见（国王）,（齐国的国王）凭什么做齐国的国王,将（齐国的）万民当做子民?于陵的子仲好活着吗?这人的为人,对上不做
国王的臣子,对下不治理自己的家,中间不想着结交个诸侯.这种带领民众走上无所作为的人,为什么至今还不杀了呢?”
感：男尊女卑世界中专权的女人对男权主义歇斯底里的怒吼.“书未发”三个字,实在是妙绝之笔!精妙至极!