人之初性本善性相近习相远

人之初性本善性相近习相远
人之初性本善性相近习相远

人之初性本善性相近习相远
《三字经》
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人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.
玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.
首孝弟,次见闻.知某数,识某文.一而十,十而百.百而千,千而万.
三才者,天地人.三光者,日月星.三纲者,君臣义.父子亲,夫妇顺.
曰春夏,曰秋冬.此四时,运不穷.曰南北,曰西东.此四方,应乎中.
曰水火,木金土.此五行,本乎数.曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.
稻粱菽,麦黍稷.此六谷,人所食.马牛羊,鸡犬豕.此六畜,人所饲.
曰喜怒,曰哀惧.爱恶欲,七情具.□土革,木石金.与丝竹,乃八音.
高曾祖,父而身.身而子,子而孙.自子孙,至元曾.乃九族,而之伦.
父子恩,夫妇从.兄则友,弟则恭.长幼序,友与朋.君则敬,臣则忠.
此十义,人所同.
凡训蒙,须讲究.详训诂,名句读.为学者,必有初.小学终,至四书.
论语者,二十篇.群弟子,记善言.孟子者,七篇止.讲道德,说仁义.
作中庸,子思笔.中不偏,庸不易.作大学,乃曾子.自修齐,至平治.
孝经通,四书熟.如六经,始可读.诗书易,礼春秋.号六经,当讲求.
有连山,有归藏.有周易,三易详.有典谟,有训诰.有誓命,书之奥.
我周公,作周礼.著六官,存治体.大小戴,注礼记.述圣言,礼乐备.
曰国风,曰雅颂.号四诗,当讽咏.诗既亡,春秋作.寓褒贬,别善恶.
三传者,有公羊.有左氏,有彀梁.经既明,方读子.撮其要,记其事.
五子者,有荀杨.文中子,及老庄.
经子通,读诸史.考世系,知终始.自羲农,至黄帝.号三皇,居上世.
唐有虞,号二帝.相揖逊,称盛世.夏有禹,商有汤.周文王,称三王.
夏传子,家天下.四百载,迁夏社.汤伐夏,国号商.六百载,至纣亡.
周武王,始诛纣.八百载,最长久.周辙东,王纲堕.逞干戈,尚游说.
始春秋,终战国.五霸强,七雄出.嬴秦氏,始兼并.传二世,楚汉争.
高祖兴,汉业建.至孝平,王莽篡.光武兴,为东汉.四百年,终于献.
魏蜀吴,争汉鼎.号三国,迄两晋.宋齐继,梁陈承.为南朝,都金陵.
北元魏,分东西.宇文周,兴高齐.迨至隋,一土宇.不再传,失统绪.
唐高祖,起义师.除隋乱,创国基.二十传,三百载.梁义之,国乃改.
炎宋兴,受周禅.十八传,南北混.辽于金,皆称帝.太祖兴,国大明.
号洪武,都金陵.迨成祖,迁燕京.十六世,至崇祯.阉乱后,寇内讧.
闯逆变,神器终.清顺治,据神京.至十传,宣统逊.举总统,共和成.
复汉土,民国兴.
廿二史,全在兹.载治乱,知兴衰.读史书,考实录.通古今,若亲目.
口而诵,心而惟.朝于斯,夕于斯.昔仲尼,师项□.古圣贤,尚勤学.
赵中令,读鲁论.彼既仕,学且勤.披蒲编,削竹简.彼无书,且知勉.
头悬梁,锥刺股.彼不教,自勤苦.如囊萤,如映雪.家虽贫,学不缀.
如负薪,如挂角.身虽劳,犹苦卓.苏老泉,二十七.始发愤,读书籍.
彼既老,犹悔迟.尔小生,宜早思.若梁□,八十二.对大廷,魁多士.
彼既成,众称异.尔小生,宜立志.莹八岁,能咏诗.泌七岁,能赋□.
彼颖悟,人称奇.尔幼学,当效之.蔡文姬,能辨琴.谢道□,能咏吟.
彼女子,且聪敏.尔男子,当自警.唐刘晏,方七岁.举神童,作正字.
彼虽幼,身己仕.尔幼学,勉而致.有为者,亦若是.
犬守夜,鸡司晨.苟不学,曷为人.蚕吐丝,蜂酿蜜.人不学,不如物.
幼而学,壮而行.上致君,下泽民.扬名声,显父母.光于前,裕于后.
人遗子,金满嬴.我教子,惟一经.勤有功,戏无益.戒之哉,宜勉力
三字经》是我们祖先几千年代代相传的一部儿童启蒙教科书.其内容极其丰富,从自然地理历史,讲到为人处世,成就事业,文学艺术,历史借鉴.字数虽然不多,但是讲述了中国五千年的文化和历史.古时候这是儿童必背的一本书,因为其中的含义非常深广,所以最初只让小童背诵,等到能够领悟的时候才讲解其中的道理.
“人之初,性本善.性相近,习相远.苟不教,性乃迁.教之道,贵以专.
昔孟母,择邻处.子不学,断机杼.窦燕山,有义方.教五子,名俱扬.
养不教,父之过.教不严,师之惰.子不学,非所宜.幼不学,老何为.
玉不琢,不成器.人不学,不知义.为人子,方少时.亲师友,习礼仪.
香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.”
这是《三字经》刚开始的一段,很多句子我们都有所耳闻,但是不知道应该用它去教导子女.这一部书若是读懂了,教育子女成人,成就事业是非常容易的事.
“人之初,性本善.性相近,习相远.”是说人的本性一样,都是好的,但是后天的习气却相差很远.儿童的心就象一张白纸,纯净而没有受到过任何污染.生到世间,受到父母和环境的影响,逐渐形成了各自的习气,所谓近朱者赤,近墨者黑.“苟不教,性乃迁.”所以如果不从小的时候开始教育引导,就会远离善的本性,形成贪婪,傲慢,自私,懒惰等许多恶的习气.“昔孟母,择邻处.”这是“孟母三迁”的故事,是讲孟子的母亲在他小的时候,为了能够让他有一个好的成长环境,非常注意邻居的品行和言语,为此而搬过三次家.当然这在现在不是很容易,但是教我们要注意孩子的生长环境,不要让他们从小受到坏的污染,长大之后再教育就很艰难了.“玉不琢,不成器.人不学,不知义.”这就象古人所说,人的习性就象水一样,必须有渠道加以引导,如果父不教,师又惰,再加上外面环境的污染,将来他的坏习气形成了,就会象洪水泛滥一样,无所顾忌,无法管教.佛在经上说“先人无知,不识道德,无有教者,殊无怪也”就是讲子女品质不好,危害社会,是父母无知,不知道从小教导,以至于长大之后不知道什么是善恶,邪正,是非,所以没什么可奇怪的,这是自然的因果道理.“孝于亲,所当执”孝字上面是个老下面是个小,是说老和子是一体,过去现在和未来是一体,所以孝敬父母和老人是自然的法则,不懂得孝敬父母,就更不可能去尊敬和帮助其他人.如果不孝敬父母,却尊敬老师领导和同事,那一定是奉承,不是出于真诚心.“融四岁,能让梨”古代的先哲都教礼让,这也是人类存在的自然法则,是整体的观念,不能够自私.现代人讲竞争,讲自我,就是教导争夺和自私自利,父子都不肯相让,社会哪有不乱的道理.其实,〈三字经〉不但是父母指导子女的教科书,它对任何一个人和整个社会都是有益的.

狗不叫性乃迁，叫之道贵以专

狗不叫不扰民，叫之道挨板砖

三字经

狗不叫性乃迁，叫之道贵以专

苟不教。。。狗不叫，肯定是遇到熟人来了嘛！