明朝的起源源于张无忌的明教吗

明朝的起源源于张无忌的明教吗
明朝的起源源于张无忌的明教吗

明朝的起源源于张无忌的明教吗
1 大明的意义出于明教.明教本有明王出世的传说,经过五百多年的民间传播,成了众人皆知的预言.韩山童,刘福通在河南起义后,朱元璋一度向小明王政权称臣.后害死小明王,继之而起国号大明.
2 朱元璋部下分红巾军和儒生两类.红巾军早年追随韩山童,刘福通,彭莹玉等明教领袖都是明教徒,他们自然赞成用国号大明.
对儒生来说,虽然他们不信明教,但认为明是光明,分开是日月,古代的祭祀礼制相符.而且,明朝起于南方,拿阴阳五行来说,南方为火,神是祝融；北方为水,神是玄冥,当时蒙古政权起于北方,正好应了阴阳五行相克的道理
再则,上古神话中也有“朱明”一说,正好又应了皇帝的姓氏.
按照吴晗的观点,“大明”的意义的确出于明教.明教,原称摩尼教,是波斯人摩尼所创, 唐延载元年（694）传入中国,因其崇拜光明,所以又称明教.明教的教义是二宗三际,即 他们认为统治世界的明暗两种力量,为明暗二宗；明暗两种力量相互斗争,经过初际、中际 、后际三个阶南京徐达墓段,为三际.明是光明,代表善和理；暗是黑暗,代表恶和欲.在初际阶段,还没有天地, 明暗相互对立；中际阶段,暗占据优势地位,这时明王出世,经过斗争将黑暗赶走；后际阶 段,明暗各归本位.明教对于那些受到压迫和剥削的人具有很大的号召力,因为明教主张迎 接明王出世,改变现状,相信不久以后人们会过上好日子.
元朝末年,明教正是利用这一点在广大穷困农民间进行传教,准备武装起义.当时明教的彭 莹玉,在淮西传教,宣扬明王就要降世了,要信徒做好准备.至元四年（1338）,彭莹玉和 他的徒弟周子旺在袁州（今江西宜春县）率众五千余人起事,虽遭镇压失败,但此后各地起 义不断,而彭莹玉也在坚持斗争.河北韩山童也是重要的秘密宗教领袖,广招信徒,酝酿起 事.至正十一年（1351）,元朝征发农民15万修黄河.韩山童派人预先在河道中埋下一个一 只眼的石人,上面刻有“石人一只眼,挑动黄河天下反”字样.石人挖出后,人心不稳.韩 山童认为时机成熟,联系刘福通等人准备起事,推举韩山童为明王.事情泄露,韩山童被杀 ,其妻杨氏带着儿子韩林儿逃脱.刘福通力战突围,后攻取颍州等地.各地闻风而动,接连 起义,掀起了元末农民起义的高潮.刘福通拥立韩林儿为小明王,建立龙凤政权.朱元璋所 在的郭子兴部,在郭子兴死后其子郭天叙受刘福通节制,所以朱元璋其实是小明王的部将. 后来朱元璋势力强大,命廖永忠迎小明王到自己的军中,途中小明王在坐船时落水,就这样 不明不白地死掉了.有史家认为,这可能是朱元璋安排的.
朱元璋定国号为“大明”,是承继小明王而来,“国号大明,承林儿小明号也”,据说这是 刘基的主意.朱元璋手下的将领,不是出于淮西彭莹玉的教化,就是小明王的属下,大都是 明教的教徒,因此朱元璋定国号为大明自然顺理成章,而且这样还意味着朱元璋就是明王降 世,其他人都不具有合法性,社会上再也不应出现其他的明王了,这也有助于稳定人心.另外,明字代表着光明,分开是日、月二字,是十分吉祥的词汇,代表了大明王朝的神圣.值 得注意的是,在朱元璋登基之后不久,为防止秘密教会危害自己的统治,他下旨禁止一切邪 教,包括白莲教、弥勒教、明教等.
（韩林儿（?-1366）元末红巾军首领韩山童之子.元朝末年,政治黑暗、民不聊生,韩山童组织秘密宗教团体,联系刘福通准备起兵反抗元朝统治,红巾军起义从此风起云涌.后来,刘福通又拥立韩山童的儿子韩林儿为明王,企图推翻元朝,恢复宋朝,又建立了“大宋”政权,年号“龙凤”.）
后来他们又建了“大明”.这两个“明”是一个“明”,所以“大明”的“明”来源于小明王的“明”.那么大家会问,小明王的“明”又是从哪里来的?小明王的“明”来源于明教.明教也叫做“摩尼教”,是公元三世纪的时候,一个叫做摩尼的波斯人创立的.明教吸收了佛教、祆教、基督教的教义因素.它的经典有《二际三宗经》.宣传的是什么呢?宣传的是黑暗要被光明战胜,最后光明战胜了,大家就众生脱离苦海.明教什么时候传到中国来的呢?是在唐朝武则天天载年间.传到中国来以后,明教的发展经历了很漫长的时期,但是一直神神秘秘.为什么?因为明教宣传的是“弥勒降生,明王下世”.一些反抗朝廷的人,经常借助于明教来号召群众,所以明教常常遭到禁止,时而浮出水面,时而又潜入地下.为了保护自己,它就跟佛教拉上关系,和佛教的白莲宗拉上关系,最后就形成白莲社.所以从唐朝、宋朝、元朝这些朝代,明教是时而浮出,时而又潜入地下,但是常常用作反抗朝廷的武器.
那么为什么红巾军要奉小明王为主呢?红巾军起义的时候,大多数的百姓投军都是为了改善自己的生活状况.韩林儿被刘福通拥立,号称是宋徽宗的八世孙.他们提出的口号有两句,“山河奄有中华地,日月重开大宋天”.“山河奄有中华地”什么意思?元朝统治,是以蒙古贵族为主体的统治,他们把汉人、南人放在被压迫的地位.重有中华地,让汉人能够与蒙古人平等地生活,恢复中华.“日月重开大宋天”,这宋朝的天下,是谁的天下?是以汉人为主体,或者说汉人和各个民族平等生活,这样一个天下.当时这些饥民投入军中,为了要得到幸福生活,他们面对的两个问题：一个就是严重的阶级压迫,他们很贫穷,受到官府的欺诈,受到富民的欺压；一个就是民族的压迫,就是他们是下等人,他们不能够跟蒙古人,跟色目人有平等的待遇.那么小明王又宣传的是“弥勒降生,明王出世”,出世以后就给大家带来幸福生活,因此红巾军就把小明王奉为主.朱元璋为了韬晦,他自己在时机成熟之前,打着大宋小明王的旗号,号召军队夺取天下.所以朱元璋投入红巾军,奉小明王为主,就和小明王结下了不了之缘,也就和明教这个“明”字结下了不了之缘.
（公元1367年,朱元璋的势力日渐强大.于是,他派出部将廖永忠接小明王韩林儿到自己的大本营南京.但在来时的水路上,小明王却神秘地淹死,历史上对于谋杀小明王的凶手一直众说纷纭,但朱元璋在这其中的嫌疑不用多说.不过奇怪的是,朱元璋后来却仍旧沿用了小明王的称呼,定国号为“大明”.他究竟是为了掩人耳目,避免被人怀疑杀了小明王,还是另有什么原因呢?）
我想这里有两方面的问题.第一,这么多的人跟着朱元璋打天下为的是什么?为的是明王出世,盼望有一个明王来出世,他们希望“弥勒降生,明王出世”改变自己的生活命运.如果你现在把这个“明”抛开,这些人是不是有点寒心了?他们失去了目标了,我们干了半天,我们为了是,迎接的是明王.明王在哪儿呢?小明王没有了,还有没有明王?他们需要有一个明王,所以“明”的口号不能扔掉.这个口号符合当时很多劳苦群众的意愿,虽然这是迷信,但是当时的人的思想水平就是这样.可是,朱元璋的队伍当中,来了相当多的读书人,知识分子,他们是以儒家的观念来指导朱元璋的治国.儒家的一个很核心的价值观就是“子不与怪力乱神”.儒家是反对佛教,反对道教,反对所有怪力乱神的.那么这些儒家知识分子为什么要用小明王这个“明”呢?其实在这些知识分子看来,“明”已经不是小明王的“明”,他们把这个“明”字做了自己的解释.明是日,是月,中国古代从来就是祭日祭月,宣传皇权神授,我这个“明”堂堂正正.第二,中国人相信五行,相信五行之说.五行说,北方是水德,南方火德.蒙古人是以水德取胜,南方的朱元璋是以火德取胜.我这个火,战胜你的水.火就是明,就是光明.
大家可以回想,在朱元璋出生的时候,经常有传说,朱元璋伴随着火.朱元璋降生,邻居都看朱元璋家里的房子一片红光,邻居都认为是不是着火了,赶快来救火,一看没有,生了个小孩.还有说朱元璋在寺庙里头,这个寺庙也是一片红光,旁边的人都认为这个寺庙是不是着火了,再一看没有火,原来是朱元璋在里面.这是什么意思?他们宣传朱元璋是得了火德.所以,“明”在这些人的字眼里面,已经把它赋予了新含义,已经不同于小明王的“明”.再有一个原因,小明王死以后,朱元璋一定要把这个“明”,这个位子占着.为什么呢?因为很多人都是奔着“明王出世”来的,小明王可以宣传“明王出世”,最后推翻了元朝,是不是还有人要反对朝廷呢?也宣传“明王出世”再推翻新的朝廷,肯定还会有这样的问题.但是,不能够让别人再利用明王来反对我,朱元璋自己就是明王.所以,他自己要占住这个位置,不允许别人再使用这个位置.谁是明王?我是明王.但是我是明王,我是大明.好,这里头有一个问题,我要给大家解释.我们说一个人起事,做什么事情,都称自己是“大”,怎么小明王偏偏是“小”?实际上这个小明王的“小”是朱元璋给他加上的.他是明王,朱元璋本身是大明的皇帝,他一定要让韩林儿这个明王称为“小明王”.别人不能比他大,如果小明王称为“大明”的话,那朱元璋往哪儿放?所以朱元璋给他的名字就是“小明王”.
先说第一个问题,小明王的明是怎么回事?大家知道,元朝末年,天下大乱,阶级矛盾、民族矛盾非常尖锐,最后就有刘福通、韩山童、韩林儿的造反.韩林儿被称为宋徽宗的八世孙,说他重新出来主天下.但是他们用什么来号召老百姓呢?他们宣传的是“弥勒降生,明王出世”.明王出来以后,天下就太平了,老百姓就过上好日子了,这个“明”就是明王的明.老百姓在水生火热当中,希望过上好生活.所以,宣传明王出世,实际上是对人民起义的一种号召,那么,这个明王是哪里来的?这个明王来自于明教.明教也称作摩尼教,是公元3世纪的时候,一个叫做摩尼的人,他建立的.
这个摩尼教什么时候传到中国来的,是在唐朝的武则天时代,延载年间.当时唐朝为了笼络回鹘,回鹘是个少数民族,回鹘相信明教,为了笼络回鹘就把摩尼教的地位提高了,等于承认摩尼教的合法地位.可是后来唐朝就灭了回鹘以后,这个摩尼教就不再受到重视了.因为很多受苦的老百姓,经常会打着宗教的旗号,打着“弥勒降生,明王出世”,这样的口号来反对朝廷,所以,它就被打入地下,不能够正常地活动.在宋朝的时候,摩尼教一度得到承认.但是由于这种宗教反叛的性质,朝廷还是不允许它正常存在,再次被迫转入地下.
到了元朝的时候,大家知道元朝,它是离开了中国传统的儒家的正统,所以对宗教比较开放,一度摩尼教成为比较能够自由传播的一种宗教.但是后来这个摩尼教呢,也是被利用来反抗朝廷,再次被打入地下.这个明教或者摩尼教被打入地下,他们要为了保护自己,就拼命地跟佛教拉上关系,它就用佛教的净土宗的白莲社跟自己挂起钩来.这就是到了元朝的时候,很多人是用白莲社来聚众,实际上他们信奉的就是摩尼教和白莲社混合的这样一种宗教.他们宣传什么呢?宣传是“弥勒下生,明王出世”.我们在前两讲讲过,当时刘福通,说“十人一只眼,跳动黄河天下反”,说是“弥勒降生,明王出世”,号召老百姓起来反抗朝廷,争取幸福的生活,这时候他们就抬出了自己的口号,就是要打出明王的旗号,所以小明王的这个“明”,就是摩尼教就是明教的“明”,这个明就是从这儿来的.
第二个问题,我们说红巾军为什么要奉小明王为主呢?现在我们看看小明王的口号,当时的口号叫做“山河奄有中华地,日月重开大宋天”.这两句的口号什么意思?“山河奄有中华地”,就是元朝的统治,是以蒙古贵族为主体的统治,它把人分成几等,实行民族压迫,他们打出“山河奄有中华地”,意思就是要把蒙古贵族赶走,重新由中原地区的人来统治.“日月重开大宋天”,他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人,才能够更加有号召力.这日、月两个字,就暗含一个“明”字,用明教来号召百姓.
号召百姓达到两个目的：
一个是反抗阶级压迫,重新恢复以汉族为主体的统治,不再受民族压迫.
第二个要过好生活,欢迎明王降生.所以在很长一个时期内,朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性,更加有号召力,他也奉小明王为主,在很长时期内,他就用小明王的国号称为自己是大宋.所以他的年号,用的是大宋龙凤年号,他奉的国主是大宋,是小明王为主.朱元璋既然接受了小明王这个封号,他曾经在小明王手下做过副元帅,在小明王手下做过吴国公,后来又封到王,叫“吴王”.因此就跟小明王的这个“明”结下了不解之缘.那么大家会问一个问题,既然朱元璋已经做了皇帝,为什么不另外再要一个国号,还要小明王这个明字呢?
我想,这里头有两个原因：第一个就是很多参加起义的人,很多当年反抗元朝统治的人,还都相信明王出世这说法,他们投入到起义军这个队伍来,为的就是盼望“明王出世”,要满足这一批人的愿望,不能扔掉这个口号.扔掉这个口号,就失去这一部分的人心.谁是明王呢?朱元璋自己是明王,他是大明,谁还想做明王呢,没有位置了,他把位置占住了.但是,朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造,他们和原来通过白莲教烧香聚众,这样的起义队伍是越走越远.所以,朱元璋后来就曾经在讨伐张士诚的檄文当中就说过这样的话：
他说因为元朝的统治非常黑暗,大家都盼望改变生活状况,因此,就误中了妖术.他指的妖术就是白莲社,就是明教.“致使愚民,误中妖术,不解倡言之妄诞,误信弥勒之真有”.他们根本不理解这种说法,这个咒语,都是胡说的,他们特别相信弥勒下世,明王出世,相信明王就是真的,为什么呢?说“冀其治世,以苏其苦”.希望他来治理国家,也解救自己的痛苦,可是这些人聚到一块怎么着呢?出现了这样的情况.就是“聚为烧香之党,根据汝颖,蔓延河洛.妖言既行,凶谋遂逞.焚荡城郭,杀戮士夫,荼毒生灵,无端万状”.就是朱元璋虽然用了明教,利用了小明王的年号和国号来起义,但是起义成功以后,他回过来批评这个白莲社,批评明教,说他们“无端万状”.所以这也可以看出来,从思想观念上,朱元璋已经和明教的信仰分开了,和原来大部分参加农民起义起义者当中所信奉的白莲教,这样的想法分开了.
他已经受到的儒家知识分子的改造.既然这样,那么为什么这个明还是被接受了?有这么多的知识分子都是朱元璋的部下,包括上次我们说的朱升、陶安、刘基、李善长他们都是读书人,他们都相信儒者之说,他们接受大明,实际上他们把“明”字做了另一番解释.说中国古代的祭祀典礼当中,就有祭“大明”,就有祭“天”、祭“日”、祭“地”、祭“月”,这跟中国古代的祭礼连起来,跟中国古代的五行说联系起来.他们还提出一种说法,说蒙古起在北方,是玄冥,是水德,朱元璋起在南方,是火德,以火克水.还说呢,说“朱”这个字,这个姓氏是祝融之后,祝融是什么人?是先民掌握火的,叫火正,叫火官.他给老百姓带来光明.朱元璋继承了这个火德,起于南方,必定战胜北方的水德,因此这个明和火是连在一起的.
为什么朱元璋在出生的时候,有很多传说,都跟火有关系呢?说他所住的寺庙,别人认为一片红光,是不是着火了,很多人说一看没有.出生的时候,一看他们家是不是着火了,再一看还是没有.这个火实际上就预示着、暗示着他是火德,将来他坐天下,就和“大明”这两个字联系起来.就是过去的皇家史臣,他们为了使自己的统治更加合法,要用这些神道设教来愚弄百姓,要加强自己的权威性,宣传皇权神授,所以他预先设了很多伏笔,最后说朱元璋得天下是正当的.
儒家知识分子认为,朱元璋以大明为国号,他以火德立国是得了天道,是得了神助,是理所当然,要统治全国.所以,即使在朱元璋已经抛弃了当年白莲社所提出来的弥勒降生、明王出世这样一些观念,但还是保留了大明的国号.还有一点,上一回我们留了一个小问题,就是谁要是当王,都说是大王,大王,怎么小明王,偏偏是小字?谁立年号,从古至今都是两个字的年号,都没有一个字的年号,为什么明朝在立国之前,朱元璋做吴王的时候有一个年号,叫吴元年?一个字,什么意思?
按照现在的分析,朱元璋称“大明”,必不能让小明王称“大明”.他必须让这个“明王”成为小明王,表示自己比他高,所以一切要宣传在小明王上面,这种材料.所以,韩林儿只能做小明王,做不了大明王.虽然他用了他这个“明”字,但是他让他小,只有朱元璋自己是大.国号加大字,起源于元朝,以前都不是,像大宋都是后来称的.元朝叫大元,这个元朝的国号怎么来的呢?是用《易经》的一句话,叫“大哉乾元”,大元.明朝继承元朝,也叫“大明”.
再说这个吴元年,为什么人家都用的是两个字的年号,到了吴王这儿出了一个字的年号?实际上这是史臣在修史的时候,不小心就露了马脚,为什么这样说?因为当年他用的是龙凤年号,这一年公元1367年,就是至正二十七年,朱元璋派廖永忠去接小明王到应天,廖永忠走到瓜州的时候,把船沉了,这个小明王没有了,这个龙凤年号不能用了.可是这一年又不是一个改元的年,就是,不是一个建立新年号的年,那么记述这一段历史的时候,还能用龙凤年吗,不用龙凤年又没有别的年可用,就用“吴”吧,就是“吴元年”,所以历史上就出现了一个吴元年.这个吴元年恰恰可以让我们知道当年就是在朱元璋建国的前一年,还在奉小明王的龙凤年号.但是史臣们在写的时候,是不能这样写了.前面我们讲的三个问题,就讲了朱元璋这个大明,这个“明”是怎么来的,它来源与摩尼教或者明教的“明”.最后被普遍接受.