“如兰斯馨,似松之盛.川流不息,湍澄取映.容止若兰,言辞安定.”求出处和解释 \(^o^)/~

“如兰斯馨,似松之盛.川流不息,湍澄取映.容止若兰,言辞安定.”求出处和解释 \(^o^)/~
“如兰斯馨,似松之盛.川流不息,湍澄取映.容止若兰,言辞安定.”
求出处和解释 \(^o^)/~

“如兰斯馨,似松之盛.川流不息,湍澄取映.容止若兰,言辞安定.”求出处和解释 \(^o^)/~
千字文
　似兰斯馨,如松之盛.
　　一个人应该让自己的德行、自己的修养象兰草那样的芳香,象青松那样的茂盛.“兰”在这里指的是兰草,不是兰花.兰草的学名叫泽兰,是多年生菊科草本植物,可以入药,开紫红色花,其茎、叶、花都有微香,古代用于熏香.《易经•系辞》里就有“其臭如兰”的形容.“馨”是散布很远的香气,多比喻人的德化远播、声誉流芳百世.
　　川流不息,渊澄取映.
　　这两句话是紧承上面两句所说,自己建立起来的德行应该象江河水一样川流不止,流传到子孙后代永远不会停息.
　　“川”是象形字.其甲骨文字形,左右是岸中间是流水,川字的本义就是河流.人的德行可以经父一代传至子一代,以至子孙万代,遗传的通道就是孝道.子孙尽孝就可以享受祖先积累的福德,后人不孝这个通路就断掉了.因此问题出在我们这里,与祖先没有关系.象北宋著名的政治家、军事家、文学家范仲淹,他以儒生统帅军队,保家卫国、官高位显,家中却一贫如洗,自己用薪俸收养了一百多个孤儿,自己死后的棺材都是别人送的.但他积累的深福厚德,荫蔽子孙何止百代.他死于公元1052年,直至现代范家一门仍然是人才辈出,这不能不说是范仲淹的德行川流不息.
　　“渊”是水停之处,深水潭叫作渊.潭水澄净,可以象镜子一样照见自己的容貌、仪表.祖先建立的德行象潭水一般洁净无染、清澈照人,后人应该以此为鉴,在此基础上再建立起子孙后代自己的德行,这样一代一代传续下去,才叫做“川流不息”.
容止若思,言辞安定.
　　这两句话出自《礼记•曲礼》.《礼记》上有“毋不敬,俨若思,安定辞”的语句.俨是恭敬、庄重.容貌恭敬庄严,举止沉静安详就是“容止若思”.“容”指人的容貌仪表,“若思”是若有所思,人的仪容举止要安详,要从容不迫,不能毛毛草草.
　　“言辞安定”是说,言语对答要安定沉稳,要有定力.古人教导我们,君子应该是“修己以敬,安之以人”.内心敬才能重,重了才能定.内有定,外表的仪容举止才有安.“容止若思,言辞安定”的根本在于“敬”,所以“毋不敬”的后面才是“俨若思,安定辞”.