求水浒、傅雷家书、培根随笔的读书笔记需要有 作品的内容概要 好词（可以是成语、形容词或生字词、俗语、歇后语等）好句 （最好能给一些点评） 精彩语段（最好能给一些点评）要整理

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求水浒、傅雷家书、培根随笔的读书笔记
需要有 作品的内容概要 好词（可以是成语、形容词或生字词、俗语、歇后语等）
好句 （最好能给一些点评） 精彩语段（最好能给一些点评）
要整理的整齐点 越多越好

求水浒、傅雷家书、培根随笔的读书笔记需要有 作品的内容概要 好词（可以是成语、形容词或生字词、俗语、歇后语等）好句 （最好能给一些点评） 精彩语段（最好能给一些点评）要整理
1、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!（p1）
2、人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了.（p2）
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受.（p2）
3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志.（p9）
4、自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风.不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.待朋友不能如此马虎.生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的.正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理.（p12）
一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后,一辈子记住这一点.大小事都要对人家有交待!（p12）
5、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心.（p13）
一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷.（p14）
6、关于感情问题……无论如何要克制,以前途为重,以健康为重.（p15）
7、……多用理智、少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可.
8、一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感.（p19）
9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同.这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的.（p23）
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象.其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的吸收新的东西,并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少,……(p23)
10、只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受.（p29）
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会；思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳.
11、耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的.（p30）
得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心.（p31）
12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般；或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱.只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了.太阳太强烈,会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死庄稼.我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙.一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.（p32~33）
13、比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备.只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多.唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心!（p38）
下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩.紧张对什么事都有弊无利.……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松.（p39）
平日你不能太忙.人家拉你出去,你时候要补足功课,这个对你精力是有妨碍的.还是以练琴的理由,多推辞几次吧.要不紧张,就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情,不好意思.工作时间不跟人出去,做成了习惯,也不会得罪人的.人生精力有限……(p39)
14、……艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度.人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好.你原是感情冲动的人,更要抑制一些.（p42）
15、……多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳.（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳]
功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩!（p43）
16、凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家.一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段；老是只注意手段的人,必然忘了它的目的.（p47）
17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己.多留一份元气,在长里看还是占便宜的.（p54）
18、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了.（p56）
19、母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情……（p60）
想着过去的艰难,让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服,不至于失掉信心!人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……(p61)
……年轻人往往容易估高自己的力量.(p61)
……今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉.（p61）
……其实perfection根本不存在的,整个人生、食街、宇宙,都谈不上perfection.要就是存在于哲学家的理想和政治家的理想之中.我们一辈子的追求,有史以来多少世代的人的追求,无非是perfection,但永远是追求不到的,因为人的理想、幻想,永远无止境,所以perfection像水中月、镜中花,始终可望而不可及.但能在某一个阶段求得总体的“完整”或是比较的“完整”,已经很不差了.（p62）
20、一个人要做一件事情,事前必须考虑周详.尤其是想改弦易辙,丢开老路,换走新路的时候,一定要把自己的理智做一个天平,把老路与新路放在两个盘里很精密地称过.(p69)
磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain!（p71）
21、一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!(p76)
22、……以后对别人就得防一着,别再那样天真,老是“以君子之心度小人之腹”.以前……你总以为年轻人是纯洁的……年轻人不比中年人纯洁多少,一切都要慢慢地观察,“日久见人心”,“知人知面不知心”,这几句老话真有道理!(p81)
23、一个热情的人,尤其是青年,过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就很好了.（
一个人只要真诚,总能打动人的；即使人家一是不了解,日后仍会了解得.（
人的心理是：难得收到的礼,是看重的；常常得到的,不但不看重,反而认为是应享的权利,临了非但不感激,倒容易生怨望.（ ）
24、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调.要做到越有理由,态度越缓和,声音越柔和.坚持真理原是一件艰巨的斗争,也是教育工作；需要好的方法、方式、手段,还有是耐性.万万不能动火,令人误会
经历一次磨折,一定要在思想上提高一步,以后在作风上也要改善一步.（
25、一个人越爬得高,越要在生活的各个方面兢兢业业 ）
26、一个人太顺利,很容易于不知不觉间忘形的……心中常常浮起一种得意的感觉,猛然发觉了,便立刻压下去.……可见一个人对自己的斗争也一刻也放松不得的.（ 27、记者老是这个作风,把自己的话放在别人嘴里
28、尽管人生那么无情,我们本人还是应当把自己尽量改好,少给别人一些痛苦,多给人一些快乐.（
29、感情问题,务必要自己把握住,要坚定,要从大处远处着眼,要顾全局,不要单纯的逞一时之情,要极冷静,要顾到几个人的幸福,短视的软心往往会对人对己造成长时期的不必要的痛苦
30、……个人天地毕竟有限,人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步,扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考
31、无论男女,只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上,尽量抛开渺小的自我（ego）,才有快活的可能,才觉得活得有意义 ）
32、世界上最有力的论证莫如实际行动,最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万勿要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己,先改过自己.（ 33、……诙谐喜悦起来像个孩子,落落寡欢起来又像个浪漫派诗人.有时候很随和,很容易相处；有时候又非常固执,不肯融通.而在这点上,我要说句公道话,他倒并非时常错误的.其实他心地善良温厚,待人诚恳而富有同情心,胸襟开阔,天性谦和.（
34、人需要不断地跳出自我的牢笼,才能有新的感觉,新的方法,也能有更正确的自我批评
35、生活中崇高的事物,一旦出自庸人之口,也可变得伧俗不堪的.（ ）
36、年轻人往往无忧无虑,对自己的意见过分自信,因而不能事先考虑到所有可能发生的不快 37、……纯洁固然是一种宝贵的品质,无知却很容易沦为愚蠢,会招灾惹祸.（
38、中国民族多数是性情中正和平、淡泊、朴实,比西方人容易满足.——另一方面,佛教影响虽然很大,但天堂地狱之说只是佛教中的小乘（净土宗）的说法,转为知识较底的大众而设的.真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟,求超度；觉悟是悟人世的虚幻,超度是超脱痛苦与烦恼.尽管是出世思想,却不予人以热烈追求幸福的鼓动,或急于逃避地狱的恐怖；主导是劝人求智慧.
智慧使人自然而然地省悟,信仰反易使人入于偏执于热狂之途
人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步.有矛盾才会逼你解决矛盾,……往前迈一步……没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想,真正实现的话也不是一个好现象.——凭了修养的功夫所能达到的和平恬静只是极短暂的,比如浪潮的尖峰,一刹那就要过去的.或者理想的平和恬静乃是微波荡漾,有矛盾而不太尖锐,而且随时能解决的那种精神修养,可绝非一泓似水,一泓死水有什么可羡呢?我觉得倘若苦闷而不致陷入悲观厌世,有矛盾而能解决（至少在理论上认识上得到一个总结）,那么苦闷与矛盾并不可怕.所要避免的乃是因苦闷而导致的身心失常,或者玩世不恭,变做游戏人生的态度.从另一角度看,最伤人的（对己对人）乃是由passion出发的苦闷与矛盾…….凡是从自卑感自溺狂等等来的苦闷,对社会都是不利的,对自己也是致命伤.……我们不怕经常苦闷,经常矛盾,但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情
39、倘若逾越分寸,时尚就绝对没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道……
40、众神之中,幸运女神最为反复无常,不怀好意,时常袭人与不备.

水浒传读书笔记
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，...

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水浒传读书笔记
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.
一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.
义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘.
傅雷家书读书笔记
我阅读的这个版本是最新的，里面包含了付聪给爸爸妈妈的邮件，对照来看付雷夫妇的家书更加了解他们指导孩子的高妙之处。
书信里面可以看到付雷夫妇真情的流露。车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的直立在月台上，等到冗长的列车全部出了站方始回身。这个场景我也遇到过，从天津回上海的时候爸爸妈妈送我的，隔着玻璃窗户我的话他们听不到的，用手机发了短消息，爸爸妈妈多保重，我会听话照顾好自己的。爸爸妈妈当时都哭了。付雷和儿子是父子也是朋友的关系。儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间聚少离多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。这个是很难得的，现在不少家庭里面依旧是充满着家长的"霸权主义"，对孩子是一味的命令，沟通的比较少了。外面的世界很精彩变化也非常的快捷。前段日子陪舅舅去陪了计算机，感觉表妹懂的已经很多了，不光是英语书里面有着不少我那个时候没有见过的词汇，谈吐里面流露出来的感觉很成人化了。卖电脑的男孩子也说了，不少家长自己不懂计算机技术，会买上万的电脑，感觉也高级越好，其实孩子也就拿来当游戏机，上网聊天工具使用了。付聪在国外留学期间，付雷先生也是不段的跟着艺术的轨迹在进步，时时刻刻给予了儿子以及时的指导和鼓励。从你的录音中清清楚楚感觉到你一切都成熟多了，尤其是我盼望了多少年的——你的意志，终于抬头了。我真高兴，这一点我看得比什么都重。你能掌握整个的乐曲，就是对艺术加强深度，也就是你的艺术灵魂更坚强更广阔，也就是你整个的人格和心胸扩大了。......我为了你而感到骄傲。今天是除夕了，想到你在远方用功、努力，我心里说不尽的欢喜。别了孩子，我在心里拥抱你！
感情是人尤其是年轻人面临的重大问题，付雷先生在付聪出国留学的日子里也是花了极大的笔墨来指导他，不是家长教条的口吻和态度，而是平和的语气，自身的事例来诱导儿子。你年事尚少，出国在即；眼光、嗜好、趣味，都还要经过许多变化；即使一切条件都极美满，也不能担保三四年中双方的观点不会改变，从而也没法保证双方的感情不变。我二十岁出国，出国前后和你妈妈已经订婚，但出国四年中间，对她的看法三番四次的改变，动摇得很厉害。这个实在的例子很可以做你的参考，使你做事可以比我谨慎，少些痛苦——尤其为了你的学习，你的艺术前途！另外一点我可以告诉你，就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。......一个艺术家必须能把自己的感情升华，才能与人有益。"
我自己也在恋爱，所以对于爱情的段落尤其敏感，对自己也是一个良好的指导。有的时候发觉，付雷的话好像就是在对我说的，很是亲切和受用。至于过去的感情纠纷，时时刻刻来打扰你的缘故，也就是由于你没仔细挖根。我相信你不是爱情至上主义者；而是真理至上主义者；那么你就该用这个立场去分析你的对象（不论是初恋的还是以后的），你跟她（不管是谁）在思想认识上，真理的执着上，是否一致或相去不远？从这个角度上去把事情解剖清楚，许多烦恼自然迎刃而解。你也该想到，热情是一朵美丽的火花，美则美矣，无奈不能持久。希望热情能永久持续，简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等，而单单执著于当年一段美妙的梦境，希望这梦境将来会成为希望的现实，那么我警告你，你可能遇到悲剧的！世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇的；
这段话我看了很多遍，每次都觉得说的极是。爱情不都是充满心跳、激情、缠绵、浪漫的。很多时候就是生活，C‘est la vie。平和的感情才会久远，让我们慢慢变老，可以一起在摇椅里面看报喝茶那才是真爱。
傅聪先生，当今世界一流的钢琴演奏家，风度潇洒，多年来蜚声乐坛，饮誉海内外，他的演奏征服了世界各地的观众，被誉为"钢琴诗人"，是第一个在国际性重大钢琴比赛中获得大奖的新中国音乐家，为中国人赢得了莫大的荣誉。他的优雅的举止和付雷的家教不无关系。家中吃饭时，要求孩子食不语，不许随意讲话，咀嚼食物嘴里不许发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，饭后要记住把餐凳放入餐桌下；家里的物品用完后，要有规矩地放回去，特别是书，不可以随意乱放；对人客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即或坚持真理也必须注意讲话的方式、态度、语气、声调等。
从人的谈吐举止便会对这个人有一定的了解，有谁会喜欢和一个不修边幅，拉力邋遢的人交往。反过来，举止斯文，懂得礼仪的人是受大家欢迎的。为此每个家长在孩子小的时间便提出了不少做人的规矩。现在不是几百年前有着繁文缛节，可是最基本的礼仪人还是要做到的。Be a lady,Be a gentlman!
这是本好书，值得我和大家都去阅读的。虽然练习钢琴的人是不多的，可是教育孩子的道理是天下通行的。有优美的辞藻可以抄录下来练习自己的书法依是乐事。

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