《答谢中书书》与 《记承天寺夜游》的 所有 通假字、一词多意、词类活用、古今异义.要全的!四个板块要分开是哪一课的!

《答谢中书书》与 《记承天寺夜游》的 所有 通假字、一词多意、词类活用、古今异义.要全的!四个板块要分开是哪一课的!
《答谢中书书》与 《记承天寺夜游》的 所有 通假字、一词多意、词类活用、古今异义.要全的!
四个板块要分开是哪一课的!

《答谢中书书》与 《记承天寺夜游》的 所有 通假字、一词多意、词类活用、古今异义.要全的!四个板块要分开是哪一课的!
无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与,这里指欣赏；念无与为乐者：和.
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信.
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用,指人世间.
词类活用：五色交辉：名词作动词,辉映.
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只是 今：转折连词.同意我的哦,好辛苦的

《记承天寺夜游》：
词类活用：
念无与乐者 乐:名词用作动词,快乐,高兴。这里是游乐的意思。
一词多义：
　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词） 念无与为乐者。（和，连词。） 记承天寺夜游遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
　　盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
　　至：遂至承...

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《记承天寺夜游》：
词类活用：
念无与乐者 乐:名词用作动词,快乐,高兴。这里是游乐的意思。
一词多义：
　　与：相与步于中庭。（跟，向。介词） 念无与为乐者。（和，连词。） 记承天寺夜游遂：遂至承天寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》
　　盖：盖竹柏影也。（原来） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）《狼》
　　至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （极点） 《得道多助失道寡助》
　　寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）《桃花源记》
　　欲：解衣欲睡。 （将要） 欲穷其林。 （想 《桃花源记》
空：庭下如积水空明。（空旷澄澈） 空谷传响。（空荡荡的）《三峡》
古今异义
　　但少闲人如吾两人者耳。
　　但：
　　古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词
　　耳：
　　古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。
　　闲人：
　　古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人
　　月色入户
　　户：
　　古义：多指门；今义：住户、人家
　　念无与为乐者
　　念：
　　古义：考虑，想到；今义：纪念，思念 ，读
　　盖
　　古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。
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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾...

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只是 今：转折连词。 同意我的哦，好辛苦的

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾...

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只是 今：转折连词。

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾...

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只

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同学，这些东西要自己写嘛。我也就写了几分钟。只要上课听讲了，很简单的。

asdasd

是“未复有能与其奇者”而不是“为复有能与其奇者”。“实是欲界之仙都”而不是“事实欲界之仙都” 既然是古今异义，应该有古义和今义，可是为什么“中庭”只有古义，而今义确是“无此用法。”

答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
山川的美丽是自古以来（人们）共同谈论（的话题）。高高的山峰直入云霄，清澈的河流可以见底。
两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时 俱备。
交相辉映 四季
两岸的石壁五种颜色交相辉映。青翠的树林和竹林四季都有。
晓雾将歇， ...

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答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
山川的美丽是自古以来（人们）共同谈论（的话题）。高高的山峰直入云霄，清澈的河流可以见底。
两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时 俱备。
交相辉映 四季
两岸的石壁五种颜色交相辉映。青翠的树林和竹林四季都有。
晓雾将歇， 猿鸟乱鸣。夕日欲颓， 沉鳞 竞跃。
消散 坠落 潜游在水中的鱼
早晨的雾即将消散，猿和鸟杂乱地叫着。夕阳就要落下，潜游在水中的鱼竞相跃出（水面）。
实是 欲界 之仙都。自康乐以来，未复有能与 其奇者。
这 人间 欣赏
这实在是人间的仙境。从谢灵运以后，就不再有能欣赏那些奇观的人了。
记承天寺夜游 苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户， 欣然 起行。
门 高兴的样子
元丰六年十月十二日的夜晚，（我）脱了衣服想要入睡，月色照入门内，（我）高兴地起来散步。
念 无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与 步中庭。
想到 一起 院里
想到没有与（我）游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。怀民也还未入睡，（我们）一起在院里散步。
庭下如积水空明，水中藻荇交横， 盖 竹柏影也。
澄澈 交错纵横 原来
（月光照在）庭院的地上如同积水般澄澈，水中的藻荇交错纵横，原来是竹子柏树的影子。
何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人 如吾两人者耳。
只是 清闲的人 罢了
哪个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹子柏树？只是缺少像我们两个（这样）清闲的人罢了。

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你哪个中学的？我们也要啊~~~
烦死了、老师就知道布置作业、苦的还不是我们吗？哎 ~同命相连啊~

无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾...

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无通假字
一词多义：与：为复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。
书：谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。
欲：解衣欲睡：将要；事实欲界之仙都：与“界”合用，指人世间。
词类活用：五色交辉：名词作动词，辉映。
古今异义：相与步于“中庭”：古：院里 今：无此用法；“但”少闲人如吾两人者耳：古“只

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