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我觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,首先你对不起这个世界给你的机会,再对不起父母.我也不太会说,给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在百度知道上看过好多人问过这样的问题,觉得是有必要问的但不能想太多,什么想多了都不好,好了,不说了,自己看吧! 人为什么活着?这是一个比前年虫还古老的问题. 首先问题本身就有问题!很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着.也可以说一个是意义,一个是目的. 所谓意义,应该是客观的,自然的.我要说的是人类,而并非某一个人,那么所谓的奉献论就是谈不通的,对于博大而永恒的宇宙来说,人类连个垃圾都算不上,人类只是为了自己而活,我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境.科学的发达以及进化论的突破,使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物.你来到这个世界上不是你自己决定的,甚至你离开这个世界时也不是.人类是渺小的,充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环.芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗?这不是悲观,事实本来如此.但是反过来想,世界的其他组成部分也同样平凡,而且人还是万物之灵,说你“猪狗不如”你一定不爱听,这也是足以令人类自豪的事情了.物竞天择,适者生存,至少在地球上,人类是呼风唤雨的霸主. 单独的一个人,宏观来看更没什么意义.我们是自然而然的存在,尽管没意义,但生存是我们的权利,至少还没人有权利剥夺我们的这个权力.如果说有意义,应该是指相对的意义,是创造意义而不是寻找意义.小的范围来说我们报答了父母,养育了子女,愉悦了他人；大的范围,我们可能帮助过一些人,为社会做出贡献,为人类发展做出贡献,从而载入史册.这也是社会的主流意识.不过我想强调的是人本来并没有任何义务,你可以选择什么都不做,如果你能够生存下去的话.我们之所以,希望做得出色一点,无非是为了活得更好,活得更精彩.而这就是我们的目的. 人生就是人的生存,一切为了生存（达尔文语）,更好的生存.人最根本的本性不是善与恶,而是追求快乐,回避痛苦.这是自然选择,似乎没有生物会是例外. 回头再看这个问题,你就不会惊讶人们煞有介事的活着,却回答不出来“人为什么要活着”这个问题.因为一切都是自然而然,谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢?记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”,我想这也是一个不错的美国幽默式的回答.当然人类的上帝就是自然. 这里我再强调一个词就是“正义”,所谓正义就是对的,符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观.为什么?因为人的认识和能力都是有限的,人的感受和感觉是真真切切的,谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死?反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的,损人利己的行为终要受到抵制.所以古人“修身,齐家,治国,安天下”的论点是现实和智慧的.按照幸福最大化原则,能给更多的人带来幸福你也会更加幸福,但前提是你必须先有这个能力.众乐乐与独乐乐,孰乐?也许一个人越发成熟客观,他的判断就越发接近正义. 人生大抵就是这样,而人们的人生观或许千差万别,这和人们自己的经历品性有关.剩下的事情,就是应该如何去做.我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面,这里我就不多费口舌了. 但还想告诫年轻人的是： 第一要现实,不要任性,不要在真空中思考虚设的问题,你们目前面临的最迫切问题是就业和生存,学好本领才是硬道理,这需要踏踏实实的下功夫. 第二,要自制.小孩子吃不到糖果会哭闹,你们是得不到爱情就苦恼.这有什么区别?伟大在哪里?如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为,那么你的情人要比现在的好很多. 第三,对一部分自卑的人,我劝你们勇敢一点.正如我前面所言,人们生而平等,你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己,无论你是多么想把事情处理好.给自己过多的压力并不是好事,这并不能解决问题,要冷静沉着,可以循序渐进但不能自暴自弃. 第四,惰性是与生俱来的习惯,但绝不是好习惯.改变习惯要从行动开始. 第五,不要遇难而退,要知道为之则难者亦易矣,这不仅应用于大目标,而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境,并走得更远.很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅,也不象松鼠说的那样深. 第六,不要问别人幸福是什么,你的快乐和痛苦自己清楚. 第七,从做好眼前的事情开始.不要以为思想压倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行动其实更重要.不需要懂的道理就不用去懂,这也是一个道理. 第八,要懂得知足者常乐,你我皆凡人,肯定又很多事情不会尽如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的对待. 人为什么活着?那人为什么要死去呢?既然死不了,也不想死,那就好好活着吧! 人为什么活着?人活着为什么?生命到底有没有意义、价值、目的? 外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基,中国的周国平、李银河,历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的,第一个为什么? 是为了活着而活着?是为了找到爱与幸福?是为了发展完善全面自身?是为了往上爬,追求更真更善更美?是为了穷尽自然社会一切领域,归纳出大统一理论?是为了研透众生万物的奥秘,浩瀚宇宙的起源终结?是为了人类不可逆的进化和加速度的文明?是为了千秋万代后,最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）? 如果这一切都到达了,达到了,那接下去人又为什么活着?如果找到人活着的意义,那接下去宇宙又为什么存在?宇宙有边无界还是有界无边?宇宙会永恒膨涨成一片真空,还是临界坍缩成一粒奇点? 宇宙外还有宇宙吗?用地球尺度,人是一颗尘埃,用宇宙尺度,地球是一颗尘埃.若“天外有天”,宇宙外还有宇宙,那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃,而我们将是尘埃的尘埃的尘埃…… “跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”,千古憧憬的A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最终之后呢? “生年不满百,常怀千岁忧”,是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题?是否得留待宇宙间更高级生物?然而宇宙间更高级生物有吗?是三维、四维、三点五维?他们若知道,他们自己又为什么活着? 是否我们全部的努力,都只能双曲线似无限接近,却不能真正接触?就象夸父追日,既悲壮又可笑,他前进多少它后退多少.甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号,我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号. 面对希腊神庙上刻着的“人啊,认识你自己”,在根本意义上,人类是否注定无知,不知其然,不知其所以然? 如果死亡是另一种存在,另一种物质状态,另一种生命形式,是否只有死去后才会找到活着的意义?如果只有活着才能找到活着的意义,是否即使活得磨难,耻辱、毫无尊严,付出如何惨重的代价都值?如果这样,那一切后找到的意义是否还有意义吗?是否得不偿失? “苦海无边”（佛陀）,“寿者多辱”（庄周）,越成长越污染越丑陋.是活得象一个人,清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义,什么都可忍、可苟且、好死不如赖活?成王败寇,是否真正的英雄应该选择跪着生,而不是站着死?目的与过程哪个更重要? 如果这是一枚永旋不倒的硬币,是否我们只能哈姆雷特式,陷入两难悖论?活不是,死不是,日子于是妥协过,“人生几何时,怀忧终年月”.直至临尽时,黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去,深悔当年白白来. 解不出这终极的Why,我相信五千年地球文明长如万古黑夜,四十六亿年地球史等于一张白卷.所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化,世间种种皆失败得够呛! 忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多,同时也让我明白,这一切并没多少意思”.他以毫不感恩的口吻,淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生.“他人是地狱”,找不到活着的意义,人间就是地狱.找不到活着的意义,真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者,就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者.找不到活着的意义,生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣,终究难味真正的大幸福.找不到活着的意义,日子无论怎阳光,内心终究虚不掉空虚感,灭不了幻灭感. 萨德说,善其实是恶,恶才是善.绝望的心,有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人,象无政府主义者一样到处暴乱）,什么事都可不做（象释家一样四大皆空,象道家一样无为不争）?