楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?

楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?
楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.
一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤.
其夕,相与伺狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.
狙公卒馁而死.
（1）以为 ：_____ (2)或：_______（3）卒：_______ (4)归：______
句子翻译
（1）群狙皆畏苦之,弗敢违也.
（2）一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?”
“群狙皆畏苦”的原因是什么?
说说这则寓言给你的启示
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楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?
以为：凭借 或：若/要是 卒：突然 归：回来
群狙皆畏苦之,弗敢违也.
一群猕猴都很害怕狙公,不敢违背他
一日,有小狙谓众曰：“山之果,公所树与?”
一天,有一个小猕猴问其他的猕猴说：“山上的果实是狙公种的吗?”

《楚人养狙》
——明·刘基
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？” 曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破...

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《楚人养狙》
——明·刘基
楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？” 曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
翻译：
楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢？”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
中心：
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（猴子）（3）卒：死 (4)归：回来
句子翻译
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。 猴子们都很害怕,觉得很苦,却不敢违背
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天,有只小猴子问大家说：“山上的果子,是老头子种的吗”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
因为每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著...

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1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（猴子）（3）卒：死 (4)归：回来
句子翻译
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。 猴子们都很害怕,觉得很苦,却不敢违背
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天,有只小猴子问大家说：“山上的果子,是老头子种的吗”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
因为每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领著小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.
说说这则寓言给你的启示
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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翻译：
楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去...

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翻译：
楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢？”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

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以为：把...作为
或：有的
卒：忽然
归：回来
翻译：所有的猴子都害怕他，但是都不敢违背他
一天，有小猴子问其它猴子说：“山上的果子，都是狙公种的吗？”
群狙皆畏苦是因为他们每天要工作，要受压迫，受剥削，吃不饱，穿不暖...

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以为：把...作为
或：有的
卒：忽然
归：回来
翻译：所有的猴子都害怕他，但是都不敢违背他
一天，有小猴子问其它猴子说：“山上的果子，都是狙公种的吗？”
群狙皆畏苦是因为他们每天要工作，要受压迫，受剥削，吃不饱，穿不暖

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楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我...

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楚国有个人，养猕猴为生，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，教老猴率领著小猴子上山去，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己。有的猴子数量不足，就鞭打他们。猴子们怕死了，觉得很苦，却不敢违背。
有一天，有只小猴子问大家说：“山上的果子，是老头子种的吗？”大家说：“不是啊！是天生的。”又问：“没有老头子我们就不能去采吗？”大家说：“不是啊！谁都能去采。”又问：“那们我们为什麼要仰赖他，还要被他奴役呢？”话还没说完，猴子全懂了。
当晚，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮，一块儿跑进森林，不再回来了，狙公最后活活饿死。
郁离子说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
注释：
狙——音居，猕猴，一种猴子的名称。
损——损失，减少的意思。
家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
充——充实，这里是满足的意思。
俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
匮——音溃，缺乏，不够的意思。
驯——音寻，驯服，顺从的意思。
诳——音狂，欺骗，瞒哄的意思。
若——文言人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
茅——音叙，橡实，一种粮食。

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（1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（3）卒：突然 (4)归：回来
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。
猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
或不给，则加鞭棰焉。有的猴子不给（狙公果实）...

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（1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（3）卒：突然 (4)归：回来
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。
猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
或不给，则加鞭棰焉。有的猴子不给（狙公果实），（狙公）就鞭打他们。猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
说说这则寓言给你的启示
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（3）卒：突然 (4)归：回来
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。
猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
有的猴子不给狙公果实，狙公就鞭打他们。

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1）以为 ：把……作为 (2)或：有的（3）卒：突然 (4)归：回来
（1）群狙皆畏苦之，弗敢违也。
猕猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
（2）一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”
有一天，有只小猕猴问众多猕猴说：“山上的果子，是狙公种的树（结出的）吗？”
“群狙皆畏苦”的原因是什么？
有的猴子不给狙公果实，狙公就鞭打他们。
说说这则寓言给你的启示
通过养猴子的人残酷剥削猴子，猴子觉醒后群起反抗的故事，揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。

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