溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣.一从陶令去后,桃溪已无觅处；子陵仙游,富春罕有人迹.相逢处,但扬眉,且瞬目；你冻得,我会一,摸鱼莫笑,俯首且走过.

溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣.一从陶令去后,桃溪已无觅处；子陵仙游,富春罕有人迹.相逢处,但扬眉,且瞬目；你冻得,我会一,摸鱼莫笑,俯首且走过.
溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣.一从陶令去后,桃溪已无觅处；子陵仙游,富春罕有人迹.相逢处,但扬眉,且瞬目；你冻得,我会一,摸鱼莫笑,俯首且走过.

溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣.一从陶令去后,桃溪已无觅处；子陵仙游,富春罕有人迹.相逢处,但扬眉,且瞬目；你冻得,我会一,摸鱼莫笑,俯首且走过.
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑.士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位.《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患.《北山》这篇诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章.