【急】世界何时铸剑为犁?1.“铸剑为犁”的雕像在联合国总部矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡妊仍然是施践踏着公理和正义,这是为什么?2.有

【急】世界何时铸剑为犁?1.“铸剑为犁”的雕像在联合国总部矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡妊仍然是施践踏着公理和正义,这是为什么?2.有
【急】世界何时铸剑为犁?
1.“铸剑为犁”的雕像在联合国总部矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡妊仍然是施践踏着公理和正义,这是为什么?
2.有人说,战争犹如一枚硬币的两面,一方面促进了科技的发展,另一方面又阻碍了社会的进步.你同意这种看法吗?
3.怎样理解“我们反对战争,但我们不怕战争”这句话的含义?
要求：答案简明扼要,不需要废话,最好别答非所问.答对有加分.

【急】世界何时铸剑为犁?1.“铸剑为犁”的雕像在联合国总部矗立了四十多个春秋,可是和平的钟声并未向世界渴望和平的人们敲响,战火和死亡妊仍然是施践踏着公理和正义,这是为什么?2.有
1.有句话说"我们不怕战争,但我们反对战争"!的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们反对战争.
在联合国总部前,"铸剑为犁"的雕像已矗立了四十多个春秋.可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起,战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义.
世界上没人希望战争.战争是残酷的,是可怕的,是悲惨的.战争一旦爆发,就以为着将有不少人失去家园,失去亲人,失去生命.一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的,可是对一位母亲而言,是她的一切.
一场战争的到来,并不是意味能给这个国家带来幸福,大多是残酷的事实.
九千年了,科技不断提高,而战争也并不减少.
为什么人类不能和平共处呢?
不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个"利".
中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫:伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织.
这些"强盗"的理由多么冠冕堂皇,多么可笑啊!
"政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗"这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话.
没人希望爆发战争,看到战争.
人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争!
2.战争促进了民族的共融,也有可能把先进的科技和军事技术带入落后的一方.英国等战争国家把别国的奴隶社会制度一下子提进资本主义也是一种促进,鸦片战争促进了几千年的封建传统的解体,促进了资产阶级的形成.在科技上,一次世界大战引来了蒸汽革命；二次世界大战引来了技术革命；新的电子产品、抗生素、喷气式飞机、全球定位系统及互联网——全都是二次大战和冷战时期的遗存.从本质上来说,只有在社会矛盾巨大的时候才会爆发战争,而战争会使利益再分配,使其符合社会发展趋势,所以一般在战后都会有经济的巨大发展,而战争正是科技的试验田.
但是,战争的本质是破坏,伴随战争的是许多优秀文化的灭亡和消失,人种的消失,人类遗产的破坏和大屠杀.一场战争也可以使一个国家和民族倒退甚至灭亡,对人类精神上的破坏也是难以估计的,伴随着的是复仇,再次的战争和不止的杀戮.一个国家、一个民族,以至到个人,在战争中得到的和失去的,根本就不等价!
所以,我们还是要反对战争,倡导和平!
3.虽然我们反对战争,但是我们不怕战争.它的含义是：我们不要战争,只要和平,如果真的要打仗,那我们决不会害怕牺牲,我们会努力的去反抗那些袭击我们国家的敌人,我们永远也不会向那些敌人投降低头的,决不与他们“合作”!
应该这样来理我们反对以战争的方式来解决世界和国与国之争以及民族矛盾．但是谁要是战争的形式侵略我国和干涉我国内政．我们不怕战争的发生
虽然我们反对战争,但是我们不怕战争.它的含义是：我们不要战争,只要和平,如果真的要打仗,那我们决不会害怕牺牲,我们会努力的去反抗那些袭击我们国家的敌人,我们永远也不会向那些敌人投降低头的,决不与他们“合作”!
人不犯我我不犯人,人若犯我,我必反攻

1.因为每人都为了利益而战争而没有利益
的战争是不可能发生的
2.同意，因为战争使人的竞争意识不断加
强，使得人们想要加强科技，并急快加
快科技的发展
3.不管是一个国家,一个民族,一个城市都
不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团
结精神,不管你的力量多么强大都比上一
个国家,一个民族,一个城市的团结力量.

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1.因为每人都为了利益而战争而没有利益
的战争是不可能发生的
2.同意，因为战争使人的竞争意识不断加
强，使得人们想要加强科技，并急快加
快科技的发展
3.不管是一个国家,一个民族,一个城市都
不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团
结精神,不管你的力量多么强大都比上一
个国家,一个民族,一个城市的团结力量.
但我们反对战争.

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不同意，只是片面的，说是阻碍只是一个时期总体来说，促进了的科技会把社会带到的进步会变多几陪。战争对人类社会只是一个小小的曲 不会影响它的进程.
同意。因为战争需要先进的武器，促进了社会的发展。而战争给人们带来极大的痛苦，毁灭了那地方的文明与社会。所以战争一方面有阻碍了社会的进步。...

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不同意，只是片面的，说是阻碍只是一个时期总体来说，促进了的科技会把社会带到的进步会变多几陪。战争对人类社会只是一个小小的曲 不会影响它的进程.
同意。因为战争需要先进的武器，促进了社会的发展。而战争给人们带来极大的痛苦，毁灭了那地方的文明与社会。所以战争一方面有阻碍了社会的进步。

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世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少,可到底谁才能给这个答案?
有句话说"我们不怕战争,但我们反对战争"!的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们反对战争.
在联合国总部前,"铸剑为犁"的雕像已矗立了四十多个春秋.可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起...

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世界何时铸剑为犁?这个问题人们问了不少,可到底谁才能给这个答案?
有句话说"我们不怕战争,但我们反对战争"!的确如此,不管是一个国家,一个民族,一个城市都不会惧怕战争,因为我们有着伟大的团结精神,不管你的力量多么强大都比上一个国家,一个民族,一个城市的团结力量.但我们反对战争.
在联合国总部前,"铸剑为犁"的雕像已矗立了四十多个春秋.可是和平的钟声并为向全世界渴望和平的人们敲起,战火和死亡仍然时时践踏周围公里和正义.
世界上没人希望战争.战争是残酷的,是可怕的,是悲惨的.战争一旦爆发,就以为着将有不少人失去家园,失去亲人,失去生命.一个士兵在总统眼力只不过是微不足道的,可是对一位母亲而言,是她的一切.
一场战争的到来,并不是意味能给这个国家带来幸福,大多是残酷的事实.
九千年了,科技不断提高,而战争也并不减少.
为什么人类不能和平共处呢?
不管是世界大战,还是反恐战.说来说去,还不就是图一个"利".
中国的领土广大,为此遭受日本人的侵略,可今天日本人却光明正大的说是为了自卫:伊拉克因为国家中有大量的石油,石油是世界上最值钱的东西.美国人为了得到大量的石油,攻打伊拉克,而且还华丽的说是为了打击恐怖份子的组织.
这些"强盗"的理由多么冠冕堂皇,多么可笑啊!
"政府有时候会是强盗,而人民永远不会是强盗"这是法国作家雨果先生给英法联军的一位将军写的信里的一句话.
没人希望爆发战争,看到战争.
人们渴望和平的钟声早日敲起,希望这世界早日没有战争!
世界何时铸剑为犁?
何时铸剑为犁？就是说全世界到什么时候可以真正实现消灭战争出现永久的和平？
第二次世界的大战结束后，世界出现了和平景象，人们从战争的苦难中进入了和平时期，深感和平来之不易，世界各国人民都深切希望今后再也不要有战争出现，因此1949年4月20日 世界保卫和平大会第一次会议开幕，第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。
1949年4月20日，世界保卫和平大会第一次会议开幕：
第二次在战后，冷战兴起，威胁居民的和平生活。一些国际组织和著名人士发起召集世界保卫和平大会，反对侵略和战争政策，要求无条件禁止原子武器和大规模毁灭性武器。第一次大会于1949年4月20日至25日在巴黎和布拉格同时举行。出席大会的有来自72个国家的2千多名代表。大会通过了《世界保卫和平大会宣言》、《告世界人民书》等10多项文件，并选出常设委员会。
1952年12月，为祝贺在维也纳召开的世界人民和平大会，法国名画家毕加索又献出了一幅新的作品--一只和平鸽。它给了我们一个新的象征，表示出全世界人民争取和平的斗争达到了一个更高的阶段。
这是毕加索所画的第三幅和平鸽。第一幅是在一九四九年四月，当第一届拥护世界和平大会召开的时候，他画了一只恬静的鸽子，表示出爱好和平人民的纯朴的尊严的意志。第二幅是在一九五○年九月，他又画了一只鸽子献给第二届世界保卫和平大会，这就是飞翔在世界各地的和平鸽，它已经不是恬静地停在那里，而是展翅飞翔的了。当1952年12月世界人民和平大会再次召开的时候，毕加索又献出了第三幅和平鸽。
为了纪念第一次世界和平大会的召开，苏联的雕塑家叶夫根尼·武切季奇创作了一尊“铸剑为犁”的青铜雕像，雕塑中的青年人一手拿着锤子，另一只手拿着要改铸为犁的剑，象征着人类要求消灭战争，把毁灭人类的武器变为创造的工具，以造福全人类。 这座青铜雕像于1959年由当时的苏联政府赠送给联合国留作永久的纪念，至今仍然摆放在联合国花园内与其他国家赠送给联合国的雕塑装点着联合国大厦前的广场花园。
此外中国也有成语“铸剑为犁”销熔武器以制造务农器具。可参阅《孔子家语·致思》（伪书）：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”（空想）

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