孟子用春秋无义战来评价春秋争霸战争你是否同意为什么

孟子用春秋无义战来评价春秋争霸战争你是否同意为什么
孟子用春秋无义战来评价春秋争霸战争你是否同意为什么

孟子用春秋无义战来评价春秋争霸战争你是否同意为什么

观点1：

孟子说“春秋无义战”,说五霸是三王的罪人,战国时代的诸侯又是五霸的罪人.这是有待商榷的,孟子一贯厚古薄今,觉得历史是倒退的,看不惯当下的事,看不到五霸兼并对于中国历史发展的积极意义和历史趋势.

回顾从前遥远的夏朝、商朝、周朝,中华大地一直诸侯林立,虽然有名义上的夏商周天子,实际不过是面积千里的大诸侯,其实并没有真正统一全国.全国这些林林总总的诸侯们的来源,是原始时代自然散居着的部落们,各有各的姓氏与领导者.他们在夏朝大禹时代据说有一万个（诸侯万邦）,到商汤时候还有三千个.经过历代商王的兼并,还剩一千八.到了春秋初期还有几百上千诸侯.（注：《左传》载：“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”.《帝王世纪》曰：“逮汤受命,其能存者三千余国,……至周克商,制五等之封,凡千七百七十三国,……其后诸侯相并,当春秋时尚有千二百国.……至于战国,存者十余.”《吕氏春秋·观世》：“周之所封四百余,服国八百余.”《晋书·地理志》也曰,周初封诸侯“凡一千八百国.”唐《通典》据史籍云：“殷汤受命,其能存者三千余国”,至西周初年,“尚有千八百国”,以后诸侯相并,在西周后期还有“千二百国”.）

其中,齐国和楚国、晋国,原本都是百里弹丸之地,却也在诸侯间的蚕食竞赛中,扩大着自己的地盘,把邻居诸侯囊括在兜中,成为局部地区最大的强国,也就是霸主.

正是通过连绵两千年的兼并战争,使诸侯数量越来越少,单个诸侯面积越来越大.这个数量缩减、面积加增的过程,体现了中国从原始到文明的历程,从纷纭离散走上接近今天状态的大一统的过程.所以,春秋战国的诸侯兼并战争,是一个文明从原始离散走向文明汇聚的必然过程,是推动历史文明进步的战争.而且,它还打破了割据和封闭,加强了各个不同地区之间技术、文化、思想的交融和相互激发.

从历史发展的角度讲,春秋五霸的长期军事扩张、小国兼并,也是有积极意义的.埃及的法老、印度的阿育王,以及世界上各个伟大帝国的诞生,无不都是从这样的小国兼并运动中开始的.从最初的大量城邦小国走向埃及帝国、巴比伦帝国.中国也正是从那上千个小县般的诸侯小国兼并战开始,最终形成了汉唐这样的统一的雄视世界的大帝国,使得中国人成为全世界不可忽略的一个大角色.如果不是自我及早完成兼并统一,就怕最终会被匈奴或者其它“外部”势力各个击破,成为另一个“帝国”了.所谓“军阀混战”,其实也是有积极意义的.

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观点2：

“春秋无义战”表达了孟子的历史观,也是其政治观的体现.儒家认为,“礼乐征伐自天子出”,这才是合乎义的,而春秋时代则是“礼崩乐坏”,“礼乐征伐自诸侯出”,所以没有合乎义的战争.

孟子的思想依然是来自孔子.孔子在《论语季氏》中已经说过：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.”礼乐征伐自天子出是西周的时代,礼乐征伐自诸侯出就是春秋时代了.

战争的确是和政治紧紧联系在一起的,因此,也的确有正义的战争和非正义的战争之分.以今天的观点来看,衡量正义的战争和非正义战争的标准主要是看是否符合绝大多数人民的利益.

战争最大的受害受苦者是百姓.“春秋无义战”反映了孟子的“和为贵、民为贵”的思想.尊重生命,尊重人权,让人们远离战争.

附图：孟子推行仁政（图片点击可放大）