语文暑假生活 冀教版 五年级下册 32页阅读练习怎么写?32页阅读练习　　郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.

语文暑假生活 冀教版 五年级下册 32页阅读练习怎么写?32页阅读练习　　郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
语文暑假生活 冀教版 五年级下册 32页阅读练习怎么写?
32页
阅读练习
　　郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
　　人曰：“何不试之以足?”
　　曰：“宁信度,无自信也.”
1．写出加点字的意思.（加点字我用中括号括起来）
　（1）郑人有且【置履】者.（　）（　）
　（2）吾忘【持】度.（　）（　）
　（3）【反】归【取】之.（　）（　）
　（4）及反,【市罢】.（　）（　）
2．写出下面句子意思.
　（1）宁信度,无自信也.
　_______________________________________________________
（2）这个故事中的哪一句话写郑人行为愚蠢?
_________________________________________________________
　（3）文中的哪一句话写郑人思想愚蠢?
_________________________________________________________
　（4）从这个故事中,你得到了怎样的启示?
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语文暑假生活 冀教版 五年级下册 32页阅读练习怎么写?32页阅读练习　　郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
1、（1）买 鞋 （2）拿（3）通“返”,返回 拿（4）集市 结束
2、（1）宁可相信尺度,也不相信自己.
（2）先自度其足而置之其坐.
（3）宁信度,无自信也.
（4）办事情不能墨守陈规,要懂得变通.

1持：拿 反：通返，返回 取：取回、取来 罢：散，结束，停止。
2① 宁信度，无自信也：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
②这个故事中那一句话写郑人行为愚蠢？：反归取之
③文中的那句话写郑人思想愚蠢？：宁信度,无自信也
④从这个故事中，你的了怎样的启示？
：遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条３２页的第１．小题呢？　　置、履分别是什么意思？还...

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1持：拿 反：通返，返回 取：取回、取来 罢：散，结束，停止。
2① 宁信度，无自信也：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
②这个故事中那一句话写郑人行为愚蠢？：反归取之
③文中的那句话写郑人思想愚蠢？：宁信度,无自信也
④从这个故事中，你的了怎样的启示？
：遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。
【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁

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