事物本身具有必然与偶然吗?事物本身是否具备必然与偶然？还是人对事物的一种看法？

事物本身具有必然与偶然吗?事物本身是否具备必然与偶然？还是人对事物的一种看法？
事物本身具有必然与偶然吗?
事物本身是否具备必然与偶然？还是人对事物的一种看法？

事物本身具有必然与偶然吗?事物本身是否具备必然与偶然？还是人对事物的一种看法？
没有「事物本身」的这种东西,事物是人就一些关系和联系的形态来称呼的一种状态.因而成形、成器谓之物、事或业.而人们为什麼要这样称呼事物呢?为的是要能够掌握这种状态的关系和联系所形成的影响和作用.这种影响和作用让事物的发展、变化消长和可能会有的作用显现得清清楚楚,因而能够在让我们把它们放进心里时明明白白.因为明明白白,则了然一切,能够预测和施加影响,进而操控事物的发展.那麼这样子掌握的事物是否具备必然和遇然呢?当然是如此.可是,事物的这种偶然和必然都是人们对於事物的一种参考的看法而已,没有一定的用处.要真正成就知识的作用,就要搭配事物的变化和发展仍然欠缺的部份,这样才能圆融成局.而且所谓必然,按照自然天地的义理来说,就是对於事物的关系和联系一切了然於心,才有可能提到一定是如此,而且一定能够使之如此.这是十足的把握,对於自然天地的一切都成竹在胸.但什麼时候人类能够如此神明呢?这是达不到的境界.事物之所以成就为一个事物,既是状态使然,那麼我们称呼一个事物为一个事物,不管你掌握了多少关系和联系,仍然还是有更多的关系和联系是没有掌握到的.什麼时候才能掌握齐全呢?永远不可能.在你掌握到部份关系和联系的瞬间,已然有千千万万的关系和联系正在变化著,那麼你这瞬间所掌握到的关系和联系在瞬间又成了昨日黄花.那麼事物什麼会有必然呢?这是不可能有的状态.我们只能说,尽其可能掌握到最完整的关系和联系来判断事物的情况和发展.因而,机运的操控才是决定一切的东西.那麼,事物的偶然呢?既然任何事物的关系和联系都处在自然天地的变动不居、生生不息的状态里,自是一切皆为偶然,在永远的瞬间皆为偶然.而这种偶然对我们判断事物全无意义可言.反过来说,事物的必然对我们判断事物其实也全无意义可言.因为参考的作用也仅仅是参考的作用,它的合宜状态还要看确实掌握到多少关系和联系,此外还要搭配能够成局和圆融的因素等等,才能够决定.

我个人认为，事物本身是不具有必然性的，但具有一定的偶然性。
就像一个人的一生，本身就不具备必然，所有的一切都需要自己的努力，以及他人的帮助，也许，在一生中，只会遇到唯一一个知心朋友，但也许自己参加的一次聚会，就会多一个朋友。那么，也就是说，事物的本身是不具备必然性的，但是具有一定偶然性。...

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我个人认为，事物本身是不具有必然性的，但具有一定的偶然性。
就像一个人的一生，本身就不具备必然，所有的一切都需要自己的努力，以及他人的帮助，也许，在一生中，只会遇到唯一一个知心朋友，但也许自己参加的一次聚会，就会多一个朋友。那么，也就是说，事物的本身是不具备必然性的，但是具有一定偶然性。

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是的，这既是所谓“机遇必然落在早有准备者”头上的基本原理。

事物能否这样理事者事在人为 为偶然
物者物竞天择 为必然



个人的拙见。。。大家讨论下。。。

从唯物主义观来讲是这么的，必然性与偶然性是对立统一的关系，事物的必然性是由无数偶然性发生后形成的一种结果，偶然性是必然性的一种表现形式；偶然的事情发生多了，就成为了一种必然。就像我晚上看到流星，在我看来是偶然的，但在那些关注那群流星的天文学家看来“今晚有流星”不就是必然了吗？那对于“今晚有流星”这件事物本身具有偶然性还是必然性呢？首先你要看流星是如何产生的，宇宙空间的物体高速穿过大气层燃烧的结果，...

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从唯物主义观来讲是这么的，必然性与偶然性是对立统一的关系，事物的必然性是由无数偶然性发生后形成的一种结果，偶然性是必然性的一种表现形式；偶然的事情发生多了，就成为了一种必然。

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