古人信息传递方式（简短的故事）或诗文

古人信息传递方式（简短的故事）或诗文
古人信息传递方式（简短的故事）或诗文

古人信息传递方式（简短的故事）或诗文
古人传递信息的方法大约有以下几种：
　　[1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急.
　　[2]鸡毛信：一般用于民间.
　　[3]羽书：用于征调军队.
　　[4]信鸽传书[所说的飞鸽传书] .用候鸟,特别是鸽,雁等作传输工具
　　[5]快马传书. 乘马传递曰驿,驿传是早期有组织的通信方式.
　　[6]传竹筒：官家,民间都用,类似现在的信封.
　　[7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用,俗称“传金牌”.
　　[8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式.
　　[9]以特殊声音,如钟声,鼓声,鞭炮声等
　　[10].作内馅的方式,如藏在鱼肚,饼类,包子等
　　另外还有旗语、孔明灯等方式传递信息
　　1.羽书
　　【诗句】：
　　羽书昨夜过渠黎,单于已在金山西.——《轮台歌奉送封大夫出师西征》岑参
　　校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山.——《燕歌行 并序》高适
　　2.烽火通信
　　远在周代我国就有了烽火传递信息的方法,烽火作为一种原始的声光通信手段,服务于古代军事战争.从边境到国都以及边防线上,每隔一定距离就筑起一座烽火台.内储柴草,当敌人入侵时,便一个接一个地点燃起烽火报警,各路诸侯见到烽火,马上派兵相助,抵抗敌人.
　　西周时期,为了防备敌人入侵,采用“烽隧”作为边防告急的联络信号.在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上,每隔一段距离,筑起一座烽火台,接连不断,台上有桔槔,桔槔头上有装着柴草的笼子,敌人入侵时,烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报.每逢夜间预警,守台人点燃笼中柴草并把它举高,靠火光给领台传递信息,称为“烽”,白天预警则点燃台上积存的薪草,以烟示急,称为“燧”.古人为了使烟直而不弯,以便远远就能望见,还常以狼粪代替薪草,所以又别称狼烟.周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援,共同抵抗敌人.由此可见,烽燧制度的实施,意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络.
　　【故事】：周幽王烽火戏诸侯
　　周宣王死了以后,儿子姬宫涅（音niè）即位,就是周幽王.周幽王什么国家大事都不管,光知道吃喝玩乐,打发人到处找美女.有个大臣名褒珦（音bāoxiàng）劝谏幽王,周幽王不但不听,反把褒珦下了监狱.
　　褒珦在监狱里被关了三年.褒家的人千方百计要把褒珦救出来.他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘,教会她唱歌跳舞,把她打扮起来,献给幽王,替褒珦赎罪.这个姑娘算是褒家人,叫褒姒（音sì）.
　　幽王得了褒姒,高兴得不得了,就把褒珦释放了.他十分宠爱褒姒,可是褒姒自从进宫以后,心情闷闷不乐,没有开过一次笑脸.幽王想尽办法叫她笑,她怎么也笑不出来.
　　周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下,就赏他一千两金子.
　　有个马屁鬼叫虢（音guó）石父,替周幽王想了一个鬼主意.原来,周王朝为了防备犬戎的进攻,在骊山（在今陕西临潼东南,骊音lì）一带造了二十多座烽火台,每隔几里地就是一座.如果犬戎打过来,把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火,也把烽火烧起来.这样一个接一个烧着烽火,附近的诸侯见到了,就会发兵来救.虢石父对周幽王说：“现在天下太平,烽火台长久没有使用了.我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天.到了晚上,咱们把烽火点起来,让附近的诸侯见了赶来,上个大当.娘娘见了这许多兵马扑了个空,保管会笑起来.”
　　周幽王拍着手说：“好极了,就这么办吧!”
　　他上了骊山,真的在骊山上把烽火点了起来.临近的诸侯得了这个警报,以为犬戎打过来了,赶快带领兵马来救.没想到赶到那儿,连一个犬戎兵的影儿也没有,只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音,大伙儿都楞了.
　　幽王派人告诉他们说,辛苦了大家,这儿没什么事,不过是大王和王妃放烟火玩儿,你
　　们回去吧!
　　诸侯知道上了当,憋了一肚子气回去了.
　　褒姒不知道他们闹的是什么玩意,看见骊山脚下来了好几路兵马,乱哄哄的样子,就问幽王是怎么回事.幽王一五一十告诉了她.褒姒真的笑了一下.
　　幽王见褒姒开了笑脸,就赏给虢石父一千两金子.
　　幽王宠着褒姒,后来干脆把王后和太子废了,立褒姒为王后,立褒姒生的儿子伯服为太子.原来王后父亲是申国的诸侯,得到这个消息,就连结犬戎进攻镐京.
　　幽王听到犬戎进攻的消息,惊慌失措,连忙下命令把骊山的烽火点起来.烽火倒是烧起来了,可是诸侯因为上次上了当,谁也不来理会他们.
　　烽火台上白天冒着浓烟,夜里火光烛天,可就是没有一个救兵到来.
　　犬戎兵一到,镐京的兵马不多,勉强抵挡了一阵,被犬戎兵打得落花流水.犬戎的人马像潮水一样涌进城来,把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了.那个不开笑脸的褒姒,也给抢走了.
　　到这时候,诸侯们知道犬戎真的打进了镐京,这才联合起来,带着大队人马来救.犬戎的首领看到诸侯的大军到了,就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空,放了一把火才退走.
　　中原诸侯打退了犬戎,立原来的太子姬宜臼（音jiù）为天子,就是周平王.诸侯也回到各自的封地去了.
　　没想到诸侯一走,犬戎又打过来,周朝西边大多土地都被犬戎占了去.平王恐怕镐京保不住,打定主意,把国都搬到洛邑去.
　　公元前770年,周平王迁都洛邑.因为镐京在西边,洛邑在东边,所以历史上把周朝在镐京做国都的z时期,称为西周；迁都洛邑以后,称为东周.
　　【诗句】:
　　白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河.——《古从军行》李颀
　　大漠孤烟直,长河落日圆.——《使至塞上》王维
　　孤烟：赵殿成注有二一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”.二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”.据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”.又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火.
　　3.信鸽传书（鸿雁传书）
　　【故事】：
　　“鸿雁传书”的传说 汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊.10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉.与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊.单于听后,只有让苏武回汉.后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人.
　　另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事：唐朝薛平贵远征在外,王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移.一日,王宝钏正挑野菜,忽闻空中鸿雁连声呼唤,遂请求代为传书于平贵夫郎,然一时难寻笔墨,情急之下,撕下罗裙,咬破指尖,写下血泪书信,倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情.前者是对国的忠心,后者是对感情的忠贞,这两种故事的流传,让“鸿雁”成为古代通信的使者,也让这两个故事本身成为一段千古佳话. 然而很多人不知道,在“鸿雁”之前,还有 “青鸟传书”的故事：
　　据《山海经》记载,青鸟共有三只,“三青鸟赤首黑目,一名大黧,一名少黧,一名青鸟.居三危之山,为西王母取食.”这三只赤首黑目,名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟,是西王母的随从与使者,具三足,居住在三危山上,乃力大健飞之猛禽,它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物,还能飞越千山万水为西王母传递信息.陶渊明《读·其五》云：“翩翩三青鸟,毛色奇可怜.朝为王母使,暮归三危山.我欲因此鸟,具向王母言：在世无所须,惟酒与长年.”
　　传说西王母驾临之前,总有青鸟先来传书报信.据说,西王母前往汉宫时,青鸟前去传书,青鸟一直飞到了承华殿前.汉武帝看到这只美丽可爱的鸟儿,甚为惊奇,便问大臣东方朔这鸟叫什么名字?是从哪里飞来的?东方朔告诉他说这只鸟叫青鸟,是西王母的使者,现在是专门为报信而来的,西王母很快就要来了.果然过了一会儿,西王母就由大黧、少黧两只美丽的鸟儿左右扶持着,来到了殿前,汉武帝与群臣赶忙迎接西王母,热情款待.
　　【诗句】：
　　李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”
　　李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思” 、“三鸟别王母,衔书来见过”,
　　李商隐有诗“青鸟西飞意未回,君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,
　　韦应物有诗“欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔”,
　　崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”,
　　曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈,语来青鸟许从容”,
　　胡曾有诗“武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋”,
　　曾士毅有诗“幡影不随青鸟下,洞门空闭紫霞微”,
　　郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信,白云空锁岭头碑”,
　　姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游,青鸟书传信久幽”,
　　杨巍有诗“青鸟已无白鸟来,汉皇空筑集灵台”,
　　张帮教有诗“黄竹歌堪听,青鸾信可通”,
　　练国士有诗“蟠桃难定朝天曰,青鸟依然入汉时”,
　　万象春有诗“一双青鸟归何处?千载桃花空自疑”,
　　梅询有诗“青鸾消息沉桑海,目新金鳌第一峰”.
　　以上这些诗作,借用的均是“青鸟传书”的典故,从这些诗句中可以看出,青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了,而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了.
　　4.快马传书.
　　【诗句】：
　　一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.——《过华清宫绝句》杜牧
　　【故事】：
　　华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所,据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师 ”,因此,许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 .《过华清宫绝句》截取了这一历史事实,抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道,以史讽今,警戒世君.