《黄生借书说》几道题书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆

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《黄生借书说》几道题书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆《黄生借书说》几道题

《黄生借书说》几道题书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆
《黄生借书说》几道题
书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆然.非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:今日存,明日去,吾不得而见之矣.若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔.
1.指出本语段的判断句、设问句、反问句各一例
2.概括本语段内容
3本语段运用了()手法,写出读书人的两种态度,表明作者“()”的观点.

《黄生借书说》几道题书非借不能读也.子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉.非独书为然,天下物皆
1.判断句:书非借不能读也.
设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
2.答:有藏书的人不喜欢读书,没有书的人却热爱读书.(或者说书要不是借来的就不会好好地读)
3.答:课文多处运用对比方法,表达作者“书要不是借来的就不会好好地读”的观点.

1.判断句:书非借不能读也。
设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
2.答:人们对已拥有东西不会珍惜,对得不到的却羡慕不已.
3.答:课文运用了(对比)手法,写出读书人的两种态度,表明作者“(书非借不能读也)”的观点。...

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1.判断句:书非借不能读也。
设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
2.答:人们对已拥有东西不会珍惜,对得不到的却羡慕不已.
3.答:课文运用了(对比)手法,写出读书人的两种态度,表明作者“(书非借不能读也)”的观点。

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1.判断句:书非借不能读也。
设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
2.答:书非借不能读也
3.答:课文运用了(对比)手法,写出读书人的两种态度,表明作者“(书非借不能读也)”的观点。...

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1.判断句:书非借不能读也。
设问句:子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?
反问句:牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?
2.答:书非借不能读也
3.答:课文运用了(对比)手法,写出读书人的两种态度,表明作者“(书非借不能读也)”的观点。

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原文
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:今日存,明日去,吾不得而见之矣。若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏...

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原文
黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:今日存,明日去,吾不得而见之矣。若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝,时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。
今黄生贫类予,其借书亦类予。惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张?生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。
课文翻译
年轻人黄允修来借书。我把书借给他,并告诉他说:“书要不是借来的就不会好好地读啊。你没有听说过(那些)收藏书籍的人的事吗?《七略》《四库》,是皇帝的藏书,但是(自古以来)皇帝肯(认真)读书的有几个呢?搬运时使牛马累得出汗,拖回来就堆满屋子,这是富贵人家的藏书,但是富贵之家的人能(认真)读书的(又)有几个?其余像祖父、父亲积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况,就更不用说了。不只是书籍是这样,世间的事物都是这样。不是那人自己的东西,而是勉强借了来的,必定担心人家催着要,就忐忑(tǎntè)不安地摩挲抚摸不止,(心里)说:“今天存放在我这里,明天就要拿走了,我不能再见到它了。"如果已经被我所拥有,必定(会)捆起来放在高处,搁起来藏着,说"姑且等改日再看吧",这样说罢了。
我小时候爱好读书,(但)家里穷,很难得到书读。有个姓张的人家,藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情,竟然达到这样的程度。因此,只要看过的书就认真地去领会,牢牢地记在心里。做了官以后,官俸花掉了,书籍买来了,到处都堆放满了。(由于长期不翻阅,)以至白色的蠹虫和灰色的蜘蛛丝,时常沾满书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一,并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。
如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷,他借书(苦读)也像我从前一样;只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书,舍不得借给人,这一点好像不大相同。既然如此,那么是我实在倒霉而碰上姓张的呢,还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸,那么他读书一定很专心,而他还书也一定会很快。
写了这一篇借书说,把它和书一起(交给黄生)。
1 . 注音
·摩mó 娑suō 俟sì 辄zhé 俸fèng 庋 guǐ 蟫yín
2. 词句补释
书非借不能读:书不是借来的就不会好好地读。
非夫人之物而强假焉:不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人,那人。指向别人借书的人。夫,音fú。强假,勉强借来。
惴惴焉摩玩之不巳:忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴,音zhuìzhuì,惴惴不安、提心吊胆,忧惧的样子。摩玩,摩挲 ( suō ) 玩弄,抚弄。
必高束焉,庋藏焉:一定捆起来挂在高处,收藏起来。“高”形容词作“束”的状语,“在高处”。庋,音guǐ,置放;收藏。
姑俟异日观:姑且等到日后再来看吧。姑,姑且、且。俟,音sì,等候、等待。异日,日后、将来。
故有所览辄省记: ( 因为迫切地要读书,又得不到书 ) 所以 ( 凡是 ) 有看过的就记在心里。有所览,有看到的。辄,就。省记,记在心里。省,音xǐng,明白。
俸去书来,落落大满:薪俸花掉了,书籍买来了, ( 屋里 ) 到处都堆放满了。落落,堆集的样子。俸,指官俸,做官的俸禄。
素镡灰丝,时蒙卷轴:白色的蠹鱼和灰色的蜘蛛丝常常沾满了书卷。素蟫,指书里的白色的蠹虫。灰丝,指灰色的蜘蛛丝。
今黄生贫类予:如今黄生像我 ( 以前 ) 一样贫穷。类,似,像。
惟予之公书与张氏之吝书若不相类:只是我把自己的书拿出来同别人共用,这和张氏吝惜自己的书 ( 不 借给别人 ) 好象不大相同。惟,只是。公,动词,同别人共用。吝书,舍不得 ( 把 ) 书 ( 借给别人 ) 。
然则予固不幸而遇张乎:既然如此,那么我是实在不幸而遇到张 ( 这样的吝啬鬼 ) 。然而,既然这样,那么……。固,本来、诚然、实在。
3 . 辨音
①假jiǎ 非夫人之物而强假焉 jià 假期
②省xǐng 故有所览辄省记 shěng 节省
③juǎn 翻卷 juàn 素蟫灰丝时蒙卷轴
4. 辨义
·子不闻藏书者乎 你
·子孙弃者无论焉 儿子、儿辈
·然天子读者有几 然而
·非独书为然 这样
·非独书为然 是
·若业为吾所有 被
·为一说 作、写
·然后叹借者之用心专 接着,这以后
·然则予固不幸而遇张乎 这样说来,那么
·非夫人之物而强假焉 表强调语气
·而惴惴焉摩玩之不已 ……地
·子孙弃者无论焉 表感叹语气
·必高束焉 指代书,也可理解为表感叹语气授以书而告之曰 代指黄生
·吾不得而见之矣 代指书 少时之岁月的惟予之公书与张氏之吝书若不相类 用在主谓结构之间,取消独立性

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子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙(1),不善不能改,是吾忧也.” 是《论语》里的哪一篇文章? 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.怎么断句快 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,里吾忧也.”的意思 子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.和这句话的现实意义.要准确一点~ 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是否化也.”谁知道这句话的现代汉语意思? 子曰:德之不修,字之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.还想问一下,子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反, 子曰:不患人知不己知,患不知人也. 子曰:“不患人知不己知,患不知人也. 1.“子愤(心求通而未得之意)不启,不悱(口欲言而不能之状)不发.”2.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.” 从这个文言文中能明白什么道理?文言文如下:子曰:“徳之不修,字之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”子曰:“不愤不启,不排不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”子曰:“三人行, 子曰:“与其进也,不与其退也 两头母的鸽子关在一起能下蛋不?好像母的一个也能下蛋,就是不能孵出小白鸽!是这样子吗? 一个酒瓶子,把石子放进去,不把瓶子打碎,手也不能摸瓶子,怎么才能把石子拿出来 子曰:不患人不知,患不知人也 英语翻译 子曰:不患人之不已知,患不知人也