至诚而不动者,未之有也.不诚,未有能动者也.非其君不事,非其民不使.治则进,亂则退,伯夷也.必不得已而去,於斯三者,何先?

至诚而不动者,未之有也.不诚,未有能动者也.非其君不事,非其民不使.治则进,亂则退,伯夷也.必不得已而去,於斯三者,何先?
至诚而不动者,未之有也.不诚,未有能动者也.
非其君不事,非其民不使.治则进,亂则退,伯夷也.
必不得已而去,於斯三者,何先?

至诚而不动者,未之有也.不诚,未有能动者也.非其君不事,非其民不使.治则进,亂则退,伯夷也.必不得已而去,於斯三者,何先?
第一句：以至诚之心来对待他人,却无法打动那人的心,那是不可能的；对待他人不是以至诚之心,那就没有人是你能打动的.
第二句：不是自己的君王就不去辅佐,不是自己的百姓就不去治理.世道太平就积极入世,世道靡乱就退隐修身,这就是伯夷那样的人.
第三句：实在不得已,从这三者之间去掉一个,哪一个最先被去掉呢?

1：一个人，为人非常真诚，你不被他打动是不可能的（能不被真诚打动的人几乎没有）“能不被真诚打动的人几乎没有）;不真诚，想让别人被他打动，是不可能的。（诚）
2：不是他的君王不侍奉，不是他的子民不使唤。政治清明就出来做官，时局动乱（与治相反）就隐居不仕。这样的人，大概就是指伯夷吧！（忠）
3：如果一定要在这三者之间选择舍弃一个的话，先放弃哪个呢？...

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1：一个人，为人非常真诚，你不被他打动是不可能的（能不被真诚打动的人几乎没有）“能不被真诚打动的人几乎没有）;不真诚，想让别人被他打动，是不可能的。（诚）
2：不是他的君王不侍奉，不是他的子民不使唤。政治清明就出来做官，时局动乱（与治相反）就隐居不仕。这样的人，大概就是指伯夷吧！（忠）
3：如果一定要在这三者之间选择舍弃一个的话，先放弃哪个呢？

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