韩信为什么忍受胯下之辱

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/11/23 18:12:31
韩信为什么忍受胯下之辱韩信为什么忍受胯下之辱韩信为什么忍受胯下之辱-为了伟大的目标,放弃虚荣心韩信与胯下之辱,地球人都知道,一个很极端的例子.这个例子说明,为了伟大的目标,可以放弃虚荣心.大人物都是这

韩信为什么忍受胯下之辱
韩信为什么忍受胯下之辱

韩信为什么忍受胯下之辱
-为了伟大的目标,放弃虚荣心韩信与胯下之辱,地球人都知道,一个很极端的例子.这个例子说明,为了伟大的目标,可以放弃虚荣心.大人物都是这样.这不是我说的,是美国的两个著名心理学家,一个叫尤文·韦伯,另一个叫约翰·摩根,他们两个说的,而且还举了个例子他们说,与威廉二世这个不幸的孙子相反的是,威廉一世多年来都能与气焰嚣张的宰相俾斯麦和平共处,因为他知道俾斯麦聪明,只有他能统一普鲁士与分裂的德国,使之成为世界上的强国.史书上记载,韩信与那个后来被他封为公安部长的(中尉)的无赖对视良久,然后趴在地上,从他胯下钻过去.那么,当时他对视良久,在想什么呢,是为了什么,他能下决心忍受这么大的屈辱呢?我全文引用易中天先生在百家讲坛里的一段话,来说明这个事情.易先生是这样讲的:柏阳先生有个说法很有意思,不要认为弯下膝盖就是懦弱,有三种情况,第一种是心胆俱裂,胆战心惊,丢掉了灵魂,猛然跪下来,这是懦夫.还有一种是先弯一下,然后往上一碰,因为人只有蹲下来以后你才跳得高,如果是为了将来跳得高些蹲下来一下,这是英雄.如果是别人惹你一下,你就一下扑上去,一口咬住,死死不放.这是什么?螃蟹.韩信肯定不是螃蟹,这个问题我们还可以引用苏东坡一篇文章的观点来说明,苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》论的是谁呢?张良,不是韩信,但是《留侯论》开头的这段话我觉得可以用在韩信身上,它这段话是这样说的,它说,“古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也,天下有大勇者,卒临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也”.这句话什么意思呢?“匹夫见辱,拔剑而起”,这就是普通人,那些小人物,他受到一点侮辱以后,第一反应就是这个,拔刀子或者掏拳头,这个,我说这不算勇敢,这叫什么,这叫鲁莽,这叫盲动,真正的大智大勇,大勇敢是什么呢?是卒然临之而不惊,无故加之而不怒.突然面临一件什么事情,神色不变.并不惊惶失措,别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气,这才是君子之勇,英雄之勇,大丈夫之勇,为什么呢?“此其所挟持者甚大,而其志甚远也”就是这样的人,他怀着远大的志向和理想,有长远的目标,他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动,所以有句话说,小不忍则乱大谋.一个人为什么忍要搞清楚,如果这个不清楚,只是能忍,那就叫“人善叫人欺,马善叫人骑”了.为了远大的目标,忍受一些小节上虚荣心的放弃,是完全值得的.猝然临之而不惊,无故加之而不怒,这是可以修养出来的功夫.修养的第一要义,就是对人生建立明确的大的目标,然后才可以忽视一些无关紧要,但常人以为重要的东西.小不忍则乱大谋,忍什么,大谋什么,二者的关系是什么,搞清楚了,心理就平静了.先有大谋,才能忍小啊.