谁知道华表是什么意思?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/24 11:18:25
谁知道华表是什么意思?
谁知道华表是什么意思?
谁知道华表是什么意思?
当你第一次来到北京的时候,一定会到天安门前去游览一番,尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光.也许,你会对天安门前那一对汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧.你看,它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片,一头大、一头小,远远望去,似柱身直插云间,给人以美的享受.它已经成为我们中华的标志.不是吗?那些用“中华”作为商品牌号的,哪一个不是用华表作商标?
深受人们喜爱的华表,有着十分悠久的历史,相传在原始社会的尧舜禹时代就出现了.最早,可能是人们用木桩作为标记.《尚书·禹贡》说“禹敷土,随山刊木,奠高山大川”；《史记·夏本纪》说是禹“行山表木,定高山大川”.这都是说禹带领众人砍伐树木,留下树干,作为测量山川形势的标记；此外,那时人们在交通要道竖立木柱,作为识别道路的标志,因此叫它“华表木”或“桓表”.表者,标也,就是标示道路的木柱,相当于现在的指路标；另外,也让人们在木柱上刻写意见,因此又叫“诽谤木”.这在历史典籍中是有记载的.《淮南子·主术训》：“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木”；《后汉书·杨震传》：“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木,立之于朝.”诽谤这个词在古代是指议论是非,指责过失,即现代的提意见,并不是指造谣污蔑、恶意中伤.例如《汉书·贾山传》就有“(秦)退诽谤之人,杀直谏之士,是以道谀偷合苟安”的话,“退诽谤之人”就是指的斥退提意见的人.所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”.这在晚近的少数民族中也有实例.清入关前的努尔哈赤时期,就曾于天命五年(1620)六月“树二木于门外,有欲诉者,书而悬之木,览其颠末而按问焉”(蒋良骥《东华录》卷一),这当是“诽谤木”的遗风.
远古时代的诽谤木是个什么样子呢?崔豹《古今注·问答释义》载：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木,何也?’答曰：‘今之华表木也.以横木交柱头,状若花也,形似桔槔,大路交衢悉施焉.或谓之表木,以表王者纳谏也,亦以表识衢路也’.”今天,天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制.
随着原始社会的瓦解,奴隶制、封建制度的确立,广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了,“诽谤木”上,再也不能刻写“谏言”了,而被作为皇权象征的云龙纹所代替.它被置于皇宫或帝王陵寝的前面,作为皇家建筑的一种特殊标志.它作为道路标志的职能,也大大退化了,偶尔设于桥梁之头,城垣之外,作为标识,但大都在京城,一般地方就很难见到了.
如果你仔细观察一下,就会发现,天安门前的一对华表,每个柱头上都有一个蹲兽,头向宫外；天安门后面还有一对华表,上面的蹲兽是头朝宫内.据北京故老传说：华表柱头上的蹲兽,名叫犼,性好望.犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活,它好像在对帝王说,经常出来看看你的臣民吧,因而名叫“望帝出”；犼头向外,是希望帝王不要耽恋山水,废弃政务,它好像在对出游的皇帝说,快些回来治理朝政吧,因而名叫“望帝归”.当然,这只是古人对君王的一种虚幻的期望.我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时,这类传说不是正可增加游人的兴味吗?