当代法官如何解读“仁义礼智信”

当代法官如何解读“仁义礼智信”
当代法官如何解读“仁义礼智信”

当代法官如何解读“仁义礼智信”
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　　“仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁(《春初·元命苞》).”礼记云,上下相亲谓之仁.“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”,是人对于同类生命的基本同情和关怀.党的十八大报告指出,“以人为本、执政为民,是检验党一切执政活动的最高标准.任何时候都要把人民利益放在第一位,始终与人民心连心、同呼吸、共命运”.司法是党治国理政的重要方式,在司法领域体现以人为本,就是要求法官将冰冷的法律柔化为三月的春风,给当事人以温情感；就是要在法庭上将法律的语言诠释为群众听得懂的话语,给当事人以亲切感；就是要始终坚持能动司法,以人和人、人和社会的和谐为己任,想方设法、设身处地地化解纠纷,给当事人以公平感；就是要在司法实践中贯彻“民本”的基本价值理念,做到重民贵民、爱民仁民、安民保民,给当事人以信赖感.
　　“义,宜也.裁制事物,使各宜也（《释名》）.”义是中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的.孟子云,“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”.当前道德文明建设的重要任务之一,就是要确立一个社会的“义”,并且培养公民对“义”的自觉和信念.义是伦理的概念,法则是社会学的概念,社会是伦理的,更是法律的,法律是社会道德的最底线的规范.党的十八大报告指出,“法治是治国理政的基本方式,要推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法,坚持法律面前人人平等,保证有法必依、执法必严、违法必究”.法官是法律的实施者,更是社会“义”的守护者,公正司法不仅仅是司法者的良知和责任,更是人民群众的呼唤和期盼.另一方面,公正的审判在实现社会正义的同时,对社会正义也起着引导和示范的作用,是匡扶社会道德良知的砥柱,故法官当“言出为箭,执法如山”、“是法平等,无有高下”.
　　“礼,体也.言得事之体也（《释名》）.”礼是一个人为人处世的根本.也是人之所以为人的一个标准.故《论语》曰：“不学礼,无以立.”礼作为中国社会的道德规范和生活准则,对中华民族精神素质的修养起了重要作用,它是社会道德文明程度的直观表征,是每个人道德素质和教养程度的外在标志.随着社会的变革和发展,礼不断被赋予新的内容.党的十八大报告指出,“要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育”.法官是特殊的群体,是公平正义的化身,有着比常人更高的职业道德要求,法官必须更加注重司法礼仪,通过司法活动向当事人展示法官的学识、风度、气度、教养与魅力等个人涵养,体现法官的整体道德水准和司法水平,这样才能赢得当事人的尊重,赢得社会对法官群体的褒奖和认同.
　　“是非之心,智也”,意思是能够分辨是非就是智慧,儒家把“智”列为“五常”之一,认为追求知识,增长聪明智慧,也是人生一个重要的价值取向,体现了对于知识和智慧的尊重.每一个职业都有与之匹配的专业素养和能力的要求,法官也是如此.当法治作为社会管理的重要手段和方式,法官的学识、能力尤为重要,党的十八大报告指出,“提高社会管理科学化水平,必须加强社会管理法律、体制机制、能力、人才队伍和信息化建设”.当前,社会转型期的各种矛盾纷纷体现到司法领域,对法官的政治智慧、社会智慧、法律智慧提出了更为严格的要求,法官必须能够运用法律的方法、法律的思维、法律的技术来平息争议纠纷.只有具有深厚的法律理论功底,能够娴熟地运用各种司法技巧,才有可能在司法裁判活动中体现出法官的智慧.
　　“信者,诚也（《墨子经》）”.儒家把诚信作为人的基本道德.《中庸》认为“诚”是“天之道”,“诚之”是“人之道”.这等于是把“诚”作为至高无上的价值源头来看待.要取信于人,根本在于“反身而诚”.孔子说：“人而无信,不知其可也”、“民无信不立”.与人交往要“言而有信”,治理国家要“敬事而信”.党的十八大报告指出,“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理,加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”.这对法官而言面临着两方面的任务,一是通过司法活动,着力维护社会的诚信体系建设,通过发挥法律的制裁和引导功能,促成社会诚信良好风尚的形成；另一方面,法官要致力于司法公信力的提升,司法公信力来源于严格、公正、文明执法,来源于全心全意为人民服务的良好形象.这就要求法官满足人民群众正义诉求,注重司法自身的品格和力量,不断提高司法能力和水平.只有司法公信,才有可能通过司法的手段促进政务诚信、商务诚信、社会诚信.
　　党的十八大的胜利召开,开启了我国司法事业的新篇章,面对时代的呼唤,回眸千年的文化,我们定当有所思、有所悟、有所为.
　　（作者单位：江苏省扬州市中级人民法院）