求一篇有关于人生格言的演讲稿本人星期1要求演讲!要在讲台上是引用一个故事说明一个格言然后联系到自己!不要那么抒情的就好像是在升旗一样那种!不要那种!就当是讲个故事说明道理那

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求一篇有关于人生格言的演讲稿
本人星期1要求演讲!要在讲台上是引用一个故事说明一个格言然后联系到自己!不要那么抒情的就好像是在升旗一样那种!不要那种!就当是讲个故事说明道理那种跟读书差不多可是本人不会大家帮忙下

求一篇有关于人生格言的演讲稿本人星期1要求演讲!要在讲台上是引用一个故事说明一个格言然后联系到自己!不要那么抒情的就好像是在升旗一样那种!不要那种!就当是讲个故事说明道理那
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝!
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之孝.说的是,滴水之恩当涌泉相报,不仅是人类的美德,而且动物界也奉行.小羊为了报达父母的养育之恩,当父母年老体弱行动不便时,小羊跪下来用乳汁喂养父母.小乌鸦为了报达父母的养育之恩,当父母年老不能外出捕食时,就将食物口对口地喂养年老的父母.这则《贤文》让人听后肃然起敬,壮美动人.由此我们想到,动物尚能如此,我们人类做得如何呢?我们的股市又如何呢?
在现实生活中,对长辈不敬不孝甚至打爹骂娘的案件常被媒体曝光,每当看到这些案件,不能不令有良知的人们气愤不已,也常常发出“人心不古"的感叹.我们的股市恩将仇报,以怨报德的事例也屡见不鲜.
7000万股民是股海之水,上市公司、证券机构和监管机构是股海之浪花.浪花如此美丽多彩是因为有了蔚蓝的海水,如果海水干涸,浪花也将顷刻消失.
7000万股民不仅是上市公司的股东,而且从某种意义上说也是上市公司、证券机构的“父母”,如果离开了这些“父母”,上市公司和证券机构就难以出生和成长.这些股民,有的拿出了一生的积蓄,有的拿出了养老钱,还有的借了亲戚朋友的钱,将这些血汗钱投入了股市.他们之所以将自己的钱投入股市,是出于对政府、对监管机构、对证券机构、对上市公司的信任.而他们的结果如何呢?据有关资料统计,十多年来,股民损失惨重,80％以上的股民套牢亏损,60％以上股民的财富遭受“腰斩".有的股民因为承受不了经济和精神的重负走上了极端之途,当今的中国股市一片伤痕累累,怨声载道的景象,与我国国民经济持续增长的大好形势形成了强烈的反差.为此也引发了广大股民对中国股市执政能力的拷问.
是谁在知恩不报,以怨报德?
是那些啤酒花、达尔曼、世纪中天等侵吞上市公司巨款从人间蒸发的董事长们.是那些只知圈钱而不分红回报的上市公司高管人员.
是那些为了利益招摇撞骗迷惑股民的证券机构的头头们.
还有那些只当和尚不撞钟,在其位不谋其政的官员们.
他们一个个衣冠楚楚,坐着高档的骄车,享用着豪华的办公室,其实连羊儿们、鸦儿们都不如.
贤文曰“善恶到头终有报,只争来早与来迟".那些从中国蒸发的贪官们,随着国际反腐合作的进一步加强,他们在国外也是度日如年,倍受煎熬,并且随时都有被引渡回国受到审判的可能.那些只知圈钱不图回报的上市公司随着回报投资者制度的强化终将会原形毕露,遭受唾弃.那些在其位不谋其政的官员也将随着我党执政能力要求的加强和问责制的力度加大,当和尚不撞钟的日子也会越来越难混的.
实践已经证明并将继续证明：知恩图报是做人的品德,一个品德低下做不好人的人,是做不好官,做不成大事的.

读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫...

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读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

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读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
读书百遍,其义自见
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时， 黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。颜真卿
...

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读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
读万卷书，行万里路——刘彝
读书百遍,其义自见
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时， 黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。颜真卿
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

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读书破万卷，下笔如有神