君子,是论语中出现频率较高的一个词语,那么君子到底是怎样的人呢?

君子,是论语中出现频率较高的一个词语,那么君子到底是怎样的人呢?
君子,是论语中出现频率较高的一个词语,那么君子到底是怎样的人呢?

君子,是论语中出现频率较高的一个词语,那么君子到底是怎样的人呢?
孔子学生问什么是君子,孔子说：
君子就是心中没有担忧,没有恐惧.
没有担忧没有恐惧就是君子了,这也太简单了.
学生很不以为然,一下子没听明白,觉得这么简单就又追问了一句说：不忧不惧,斯谓之君子已乎?这就能叫君子啦?老师还是淡淡地跟他说：内省不疚,夫何忧何惧（论语颜渊）.也就是说,我们老百姓的语言系统说,半夜敲门心不惊.一个人夜里面睡得踏实,这就叫内省不疚.一个人内心反省自己的行为,反省自己在这个社会上所作的一切的时候没有愧疚,这就可以做到不担忧不恐惧.在孔子看来,一个人内省不疚,夫何忧何惧,这就是一个君子的标准.那么这个标准呢,说低也低,我们每个人可以做到；说高这也是一个至高无上的标准.孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们谈过这个问题,孔子一上来先很谦虚,他说我们今天来说说君子,说君子道者三,做一个君子有三点是要做到的,然后他很客气的先谦虚了一下说我无能焉,我反正是做不到,是哪三点呢?叫做仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.也就是说在这个世界上,一个人每天行于世间百态之中,真正要做到内心的坦然,要做到一种仁义的大胸怀,让自己没有那么多的忧伤、忧思、忧恐、担忧,全都没有.这一切来自于什么呢,来自于你内心的仁厚,由于你宽和,所以你可以忽略了很多细节不计较,由于你心怀大志所以你可以不纠缠于这个世界给你小的得失；第二点就是要做到智者不惑,其实我们看汉字的构成很有意思,这个“惑”字,迷惑的惑啊,是上面一个或者的或,下面一个心字底,对吧.其实或者,数学上叫或然率,就是可以这样也可以那样,此为或者.那么当世界面临众多的抉择,你可以这样走,也可以那样走的时候,就要看你这个心字底托得是不是足够大.如果你心中有判断,有定力,你明确你就不至于被世界上诸多的选择压垮,对于我们当下的人来讲,我们的痛苦不是没有选择,而是选择太多,这也是孔子所谓的过犹不及.在过去有人说区区半个世纪之前,每一个人从职业上一生可能就在一个单位,从婚姻上一生不会有任何变动,从居住上一生就是一个大杂院的邻居,但是在今天选择太多,视野广阔,这是一个繁荣时代给我们带来的迷惑.怎么办呢,我们不能去左右外在的世界,我们能够让自己内心的选择能力更强大,这就是让自己成为一个智者；那么第三点就是勇者不惧,当这个世界上有了太多的畏惧、恐惧、惧怕,这一切压来的时候,我们记得老百姓的一个说法,叫做“两强相遇勇者胜”,也就是说,当你自己的心足够勇敢,足够开阔,你自己知道有一种勇往直前的力量,那么你自然而然就不再害怕了.所以孔夫子说,我认为一个真君子就是要做到内心的仁、智、勇,所以就少了世界上很多的忧、惑、惧.他说就这么个道理我做不到.他的学生子贡就笑了,说夫子自道尔,您说的这三个标准就是你自己啊,也只有你这样的人,真正身体力行了,所以可以把这样的感受说出来.其实这就是他所说的君子.其实孔子给我们做人的标准是什么呢,他没有说你要追缅古圣先贤,你要流芳后世,他所说的就在现世,就在此际就从自我修养做起,做一个真君子.

君子：指道德上有修养的人。
比如，人不知而不愠，不亦君子乎？

有德之人

君子，就是懂的为人之道的人。

君子，是对统治者和贵族男子的通称。
古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。
君子是对人的尊称。
泛指才德出众的人。
孔子认为作为君子必须具备多种才能，要重视自我修养，要处处严格要求自己，要重义避利，追求道义。
“仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是，落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范。曾参强调“君子以文会友，以友辅仁”(《论语·颜渊...

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君子，是对统治者和贵族男子的通称。
古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。
君子是对人的尊称。
泛指才德出众的人。
孔子认为作为君子必须具备多种才能，要重视自我修养，要处处严格要求自己，要重义避利，追求道义。
“仁”是儒家思想伦理道德的最高境界，但是，落实到个人的具体修养上，“君子”则是其理想的人格典范。曾参强调“君子以文会友，以友辅仁”(《论语·颜渊》)。试图以君子的成立来辅助仁的修养的实现或者是将仁的高标准落实到具体的实践——君子人格上。?
对君子的含义要求，孔子曾言：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(《论语·季氏》)讲得比较 广泛，只是讲言行中各个方面的总的原则。曾参则进入了更具体的要求。他说：“君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可畏，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也……少而学，长而忘之，此一费也；事君有功，而轻负之，此二费也；久交友而中绝之，此三费也。。”(《韩诗外传集释》)另外，《曾子立事》篇还有大量的对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒，逊而不谄，宽而不纵，惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”又说：“君子入人之国，不称其讳，不犯其禁，不服华色之服，不称惧忄冒 之言，故曰：“与其奢也，宁俭；与其倨也，宁句。”

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有追求，有高尚的信仰，永不放弃