什么是“泛神论”?《女神》的“泛神论”思想的主要体现?主要是后面那个的问题--《女神》的“泛神论”思想的主要体现?前面个可以简单的说下
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/25 10:46:32
什么是“泛神论”?《女神》的“泛神论”思想的主要体现?主要是后面那个的问题--《女神》的“泛神论”思想的主要体现?前面个可以简单的说下
什么是“泛神论”?《女神》的“泛神论”思想的主要体现?
主要是后面那个的问题--《女神》的“泛神论”思想的主要体现?前面个可以简单的说下
什么是“泛神论”?《女神》的“泛神论”思想的主要体现?主要是后面那个的问题--《女神》的“泛神论”思想的主要体现?前面个可以简单的说下
泛神论
把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论.
最早提出并使用“泛神论”一词的是17世纪英国哲学家J.托兰德.该理论认为整个宇宙本身具有神性,万物存在于神内,神是万物的内因.这个神不同于基督教信奉的人格神,也不同于自然神论者所主张的第一因的神,它没有类似人的属性,不是凌驾于世界之上,而是存在于世界之内.欧洲哲学史上的泛神论大体上可归结为两类：一类是具有自然主义倾向的泛神论,它把神融化于自然之中；另一类是具有宗教神秘主义倾向的泛神论,它把自然消解于神中.这两类泛神论在反对正统神学的斗争中曾起过一定的积极作用.
由上观之,诗集《女神》集中地体现出“五四”时期激昂奋进,毁旧促新的时代气息,诗行中迸发出鲜明生动的革命浪漫主义精神.无怪乎闻一多在《女神之时代精神》中评述为“是时代底一个肖子”.与此同时,《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上,其非凡的艺术想象力,鲜明而富于动感的形象及不羁的形式,无不显示出中国现代新诗的巨大进步.
早在新诗提倡初期,想象力、形象性不足和语言直白是早期的白话诗的共同特点,许多诗是“缺少幻象的作品”,郭沫若是给新诗安上翅膀的第一人.由于受西欧十六、七世纪泛神论及中国古典诗歌及古代哲学的影响,诗人把整个大自然都列为自己的抒写对象,宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、风云雷雨、草木飞禽……构成了一个极其壮阔的形象体系.所有的一切都在诗人灵动的思绪中流动,大自然被人化了,地球成了有生命的母体,如“雷霆是你呼吸的声威,雷雨是你血液的飞腾”；诗人笔下人与大自然融为一体,从泛神论思想出发,诗人把宇宙世界看成一个不断进化、更新的过程,从宇宙万物中看到“动的精神”和创造的“力”,从而赋予其形象以飞动的色泽：“无限的大自然……到处都是生命的光波”,“山在那儿燃烧,银在波中舞蹈”,“力哟!力哟!力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟”,不一而足,这一切形成了《女神》形象的特有形式：壮阔性、奇异性与飞动性.
与那狂飙突进的时代精神及雄奇的风格相适应,《女神》采取了自由诗的形式,对于诗歌形式的创造,郭沫若一方面强调“形式方面我主张绝端的自由,绝端的自主”,同时又认为“情绪的世界便是一个波动的世界、节奏的世界”,“这儿虽没有一定的外形的韵律,但在自体是有节奏的”.由此可知,《女神》在总体上是保持着一种自由的形式,诗行与每行的字数都不固定,押韵也没有统一的规律.但在特定的某首诗中,都要求格律的某种统一.如《晨兴》中,全诗三节,分三行,句末押相近的韵,这在格律上相对地严谨、整饬.而在《女神》中的大部分诗,都是情绪自然消涨的内在韵律与某种程度的外在韵律相结合,于自由变动中取得某种程度的和谐、整齐