期盼的名言

期盼的名言
期盼的名言

期盼的名言
人之有礼,忧鱼之有水矣.——葛洪
凡是一个能够受到大家欢迎的人,他的动作不仅是有力量,而且要优美,坚实是不够的,就是有用也无济于事,无论什么事情,必须具有优雅的办法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜欢.——洛克
我们耐得住习以为常的恶习,我们非难新发现的恶习.————赛勒欺
要意志坚强,要勤奋,要探索,要发现,而且永不屈服,珍惜在我们前进道路上降临的善,忍受我们之中和周围的恶,并下决心去消除它.——赫胥黎
有些人,尤其是儿童,常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度,他们的思想、言辞、容貌,全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰,什么事情都做不成,至少做来显得不自然,不优雅,不能因此得到人家的喜悦与欢迎.医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样,要使他们通过练习养成一种相反的习惯,而主要的就是多交各种朋友.——洛克
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵.——管仲
探索别人身上的美德,寻找自已身上的恶习.——富兰克林
真正以谦虚是最高的美德,也即一切美德之母.——丁尼生
在你过去的生活中,你伤害过谁,也早已忘记了,可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你.他决不会记住你的优点,而是记住你对他的伤害.
——戴尔·卡耐基
插嘴和争辩也不符合礼仪的要求,别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯,因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家,若不是鲁莽愚蠢,也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了,不愿对方说下去.——洛克

这是既有诗又有名言的
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
注释： 1．将晓：天将要亮。 2. 篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。 3．三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长。 4．五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。 5．王师：指宋王朝的军队。 篱：篱笆，用竹子、树枝等编成的围墙。 河：黄...

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这是既有诗又有名言的
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
注释： 1．将晓：天将要亮。 2. 篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。 3．三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长。 4．五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。 5．王师：指宋王朝的军队。 篱：篱笆，用竹子、树枝等编成的围墙。 河：黄河。 仞：古代长度单位，七尺或八尺为一仞。五千仞，形容山非常高。 岳：指西岳华山。 摩：触摸。 遗民：指沦陷在金人占领地区的宋朝百姓。 胡尘：胡（金）人兵马践踏扬起的尘土。 王师：指南宋军队。 古诗今译 三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。 名句赏析——“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年” 作者2岁时，北宋被金灭亡，所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线。这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨，他推篱笆院门，迎面凉风吹来，更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍念念不忘沦陷区内的大好河山，以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们，却一年又一年地白白等待。对此，作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”两句诗苍劲悲凉，充分表现出诗人悲愤不已，念念不忘国事的心情。 古诗词解说 南宋时期，金占领了中原地区。爱国诗人陆游在山阴（今属浙江）乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，恢复统一。 古诗词作者简介 陆游：（1125-1210），南宋文学家。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。(演唱:朱寒卉)

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人之有礼，忧鱼之有水矣。 ——葛洪
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 ——洛克
我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。 ————赛勒欺
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和...

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人之有礼，忧鱼之有水矣。 ——葛洪
凡是一个能够受到大家欢迎的人，他的动作不仅是有力量，而且要优美，坚实是不够的，就是有用也无济于事，无论什么事情，必须具有优雅的办法和态度，才能显得漂亮，得到别人的喜欢。 ——洛克
我们耐得住习以为常的恶习，我们非难新发现的恶习。 ————赛勒欺
要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。 ——赫胥黎
有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。 ——洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ——管仲
探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。 ——富兰克林
真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 ——丁尼生
在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。
——戴尔·卡耐基
插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去。 ——洛克
权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。 ——洛克
礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 ——吴兢
甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。 ——歌德
使人高贵的是人的品格。 ——劳伦斯
自重、自觉、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。 ————丁尼生
无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切，不管人家对你评价多么高，你总要有勇气地对自己说：“我是个毫无所知的人”。 ——巴甫洛夫
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。 ——德漠克利特
他们一旦进入社会，与人交接，一方面固然可以增加知识和自信，同时也容易使他们失去他们的德行；所以他们对于德行是不能不在事先多如准备，使它深深固定在他们身上的。 ——洛克
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 ——马克思
古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。 ——张载
美德是安琪儿，但它是盲目的安琪儿，必须请求“知识”给它指引通向其目的地的路径。 ——霍勒斯·曼
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——茅盾
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。 ——《诗经》
一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再伟大的理想也是不能达到的。 ——陶铸
礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 ——洛克
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德
良好教养的顶点即表现在热心助人上。 ——佚名
不由礼之事，非不可行也，行之不能久。 ——杨炯
人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。 ——车尔尼雪夫斯基
我们在社会上故意把自己弄得狼狈可笑，仍然是由于虚荣太甚，想从人们的恶意中窃取快乐；别人怕以产生这种恶意，原来也是由于我们激起他们的的嫉妒所致。 ——司汤达
我们并不鄙弃一切有恶习的人，但我们鄙弃一点美德都没有的人。 ——佚名
内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？ ——嵇康
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
——波伊斯
礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。 ——《礼记》
即使是最深刻的言论，如果一个说的时候态度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辩论上面获得了胜利，在别人心目中也是难以留下好印象的。 ——洛克
一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 ——歌德
智育只能是德育的辅助品，学问只能作为辅佐品德之用，对于心地良好的人来说，学问对于德行与智慧都有帮助；对于心地不是良好的人来说，学问就会使他们变得更坏。 ——洛克
礼之于人，犹酒之有襞也。 ——孔子
宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。 ——莎士比亚
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹
谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠
道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。 ——莎士比亚
民未之礼，虽聚易散。 ——冯梦龙
礼之用，和为贵。 ——《论语》
人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！ ——罗曼·罗兰
品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠
民无礼而何为，财非义而不取。 ——施耐庵
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ——西塞罗
五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。 ——司汤达
礼仪不良有两种：第一是忸忧羞怯。第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
——洛克
礼貌举止好比人的穿衣，既不可以太宽也不可以太紧。 ——佚名

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