关于和谐社会的古诗或者俗语,就是大家都很熟悉那种句子,麻烦大家推荐一个啊.就是用于讲课的引题,讲关于大同社会的古文,想用今天的和谐社会导入,谁有那种大家都很熟知的关于和谐社会
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 22:40:40
关于和谐社会的古诗或者俗语,就是大家都很熟悉那种句子,麻烦大家推荐一个啊.就是用于讲课的引题,讲关于大同社会的古文,想用今天的和谐社会导入,谁有那种大家都很熟知的关于和谐社会
关于和谐社会的古诗或者俗语,就是大家都很熟悉那种句子,麻烦大家推荐一个啊.
就是用于讲课的引题,讲关于大同社会的古文,想用今天的和谐社会导入,谁有那种大家都很熟知的关于和谐社会的诗句或者俗语呀,
关于和谐社会的古诗或者俗语,就是大家都很熟悉那种句子,麻烦大家推荐一个啊.就是用于讲课的引题,讲关于大同社会的古文,想用今天的和谐社会导入,谁有那种大家都很熟知的关于和谐社会
人与人“贵和”.《论语·颜渊》》中说“……四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”这就是说,人与人之间是可以亲如兄弟的.或者说一个人的视野已达到（君子）境界时,什么人都可能成为兄弟（朋友）.
在《礼记·礼运》中,孔子与子游的对话就颇为详细了：“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子；使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养……”
在二千多年前物质匮乏的社会,孔子就能够憧憬政治民主,“天下为公”,“选贤与能”；希望大公无私,“不独亲其亲,不独子其子”；向往的是生活幸福,“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者,皆有所养”——多么“和谐”的社会啊!
人与畜禽“贵和”.哲学家李耳骑青牛过函谷关,使他大彻大悟,“老子骑牛过函谷,紫气东来注诗经”；哮天犬协助杨戬作战,“二郎神”有狗相助,所向无敌；再如项羽的乌骓马、关羽的“赤兔马”失去主人后,竟然相随英雄而去!
李白在《梦游天姥吟留别》中,虚写更为神奇：“……霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻……”凶猛的老虎能够奏乐,鸾鸟能够驾车!
辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》,实写又是一番景象：“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片……”词中的“鹊”惊、“蝉”鸣、“蛙”鼓,动中有静,静中有动.作者也并列于“鹊”、“蝉”、“蛙”中,好一个众生平和的世界!
人与自然“贵和”.古时,与松、竹、梅“岁寒三友”相伴的,甚至视“梅”为“妻”、将“松”作“子”的,大有人在.较完整画人绘景的,柳永的《望海潮》堪称代表作：
“……重湖叠清佳,有三秋桂子,十里荷花.羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃.千骑拥高牙.乘醉听箫鼓,吟赏烟霞.异日图将好景,归去凤池夸.”
“羌管弄晴,菱歌泛夜”、“乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”、“嬉嬉钓叟莲娃”——吹奏乐器的人、和歌泛舟的人、醉听乐曲的人、吟诗赏景的人、在莲叶丛中垂钓的老人和嬉闹的孩童……他们以不同方式在“三秋桂子,十里荷花”中安泰祥和地生活,真叫人心驰神往.
“贵和”的重要性.“礼之用,和为贵”.尽管有人对孔子时代的“礼”、特别是“和”有争议,但是后世多将“和为贵”作为“和谐”处世的箴言.“万物各得其和以生.”荀子把是否“和”作为“生”与“死”的标尺.传统中医也讲“和”,说“和”才身体健康；通融民族关系也讲“和”,如王昭君“和亲”；生意人也讲“和”,因为“和气生财.”；居家过日子也讲“和”,因为“家和万事兴”……．
还有脍炙人口的故事.如“将相和”：武将廉颇傲视凭“嘴（说）”起家而位居其上的文官蔺相如.后来,廉颇知道蔺相如是为了国家利益不跟他计较后,就向蔺相如负荆请罪.强大的秦国见此,也不敢欺侮赵国.如“北拒曹操,南和孙权”：诸葛亮“南和孙权”,才有“赤壁之战”等胜利；但关羽拒“和”东吴,不仅失了荆州,而且父子死于非命……
由此可见,“贵和”利国,利家,也利于“和”者本人!
“和谐社会”人最重要.孟子论述十分精辟：“天时不如地利,地利不如人和.”然而,“人和”是双方面或多方面的.楚国进攻晋国,晋国有意讲和,但是楚国志在必得.战争开始后,晋国国君命令己方军队“退避三舍”（撤退三次计九十里）.楚国军队还是步步紧逼.殊不知晋国的退避既使己方军队成了正义之师,又麻痹了敌军.晋国最终打败了楚国.由此可见,“和”不能一厢情愿和放弃原则.对于不“和”的对方,有时要以自己的力量求“和”.