儒家的六德,六行,六艺具体指什么并写出其含义.急用,这是我作业.

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六艺：礼、乐、射、御、书、数 中国周朝的贵族教育体系,开始于公元前1046年的周王朝,周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数.出自《周礼·保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”.春秋时期孔子开私学也授六艺,但此六艺即儒学六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋
》.六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺.
何谓“礼”礼者,不学“礼”无以立,《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”,民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼）,孔子上代屡为司礼之官,孔子少即习礼,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”（《史记·孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面,古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官.如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门,明代则设置太常司,太常司设卿,少卿,丞,典簿、协律郎、博士,赞礼郎.现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼,主管国家对外礼仪事项.涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge）,负责酒店礼宾事务.正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证.（引用自南柯舟博客）何谓“乐”有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”,有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏,古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐.历史记载孔子主要有三位老师,相传曾“ 问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄”.师襄,春秋时期鲁国著名乐官,孔子的老师之一,孔子曾向他学习弹琴.《史记》里说他“以击磬为官,然能于琴”.唐代的梨园则设立乐官,由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成.现代音乐则早已发展为一种文化产业.（引用自南柯舟博客）何谓“射”射,“射”乃中国古代六艺之一,孔夫子在《论语》中说过,「：“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子.”因此,“射”不但是一种体育活动,更是一种修身养性培养君子风度的方法.中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓,春秋时期还发明了弩.其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用,因此在历史上更受人们的重视.考古工作者在山西峙峪人文化遗址,曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头,这表明当时人类已经在开始使用弓箭了.唐代武则天设立了武举制度,在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准,其中五项是射箭,包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等.如今的“射”艺,其实应该综容古今,包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动,也应该包括古代的射箭和弹弓,射弩.（引用自南柯舟博客）何谓“御”御,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”.中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”,这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化.（引用自南柯舟博客）何谓“书”书,“书”顾名思义,书画艺术,把书画算作一种技艺就错了,中国的书画不仅是一种高雅技艺,更是一种修心养性的工具和法宝,很多官僚寄情于书画,不仅仅是锻炼技艺,醉翁之意不在酒,留给读者三思吧.（引用自南柯舟博客）何谓“数”数,即数学之数,现代已经延伸为“数理化”之数.中国古代数学很早就已经很发达,中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志.古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”,如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺,数实成之.学士大夫,所从来尚矣.……爰自河图、洛书闿发秘奥,八卦、九畴错综精微,极而至于大衍、皇极之用,而人事之变无不该,鬼神之情莫能隐矣.” （引用自南柯舟博客）六艺现代解释（作者：南柯舟）参考：何谓“大国学论”及其宗旨和意义?马一浮的"六艺心统说"将六艺德性化,六德归之于一心,其学说更具中国文化的回归性.然此说亦存在缺乏对本体的分析的理解,缺乏对孔子的"一贯之道"的疏解等诸多问题.应以马一浮"六艺心统说"为本体诠释之开端,重新梳理儒家经学的哲学意涵,促进六经的现代转化以重振国学.（成中英教授）
　　六德：知、仁、圣、义、忠、和 (3).周 大司徒教民的六项道德标准.《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物,教万民而宾兴之.一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和.” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔 箕子 言五事,《周礼》言六德,孔子 四教：文、行、忠、信而已.”‍
　　六行；孝、友、睦、姻、任、恤.西周大司徒教民的六项行为标准,即：孝、友、睦、姻、任、恤.