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颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”古
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.”斋
仲弓问仁
这段话孔子认为礼和仁具有怎样的关系?“博学于文,约之以礼,可以拂畔矣夫”结合这句话对孔子的仁理解?
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礼的最终终旨是体现仁的本质,以仁为根本;仁又是以礼为行动的准则.
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关于《论语》的问题1.颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:
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子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?” 准确翻译
颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语
颜渊问仁:子曰:克己复礼为人焉.为仁·····························的意思
“克己复礼为仁”的意思
颜渊问仁.子曰,“克己复礼①为人.一日克己复礼,天下归仁②焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰,“请问其目③.”子曰,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰,“回虽不敏,请事④斯
克己复礼曰仁 孔子的这句话怎么理解?
论语,子曰的数量一部
论语 子曰
克己复礼为仁,
克己复礼为仁是什么意思
《论语》中“子曰”中的“子”指的是:
《论语》中的“子曰:不愤不启,不悱不为.”的下一句子曰:不愤不启,不悱不为.的下一句是什么?
论语里仁第四中---子曰:里仁为美,择不处仁,焉得知?