如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/27 04:03:22
如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?物质决定精神既存在决定意识意识反作用于存在哲学上的物质概念:客观实在

如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?
如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?

如何理解哲学上的物质概念是共性和个性的关系?
物质决定精神 既 存在决定意识 意识反作用于存在

哲学上的物质概念:客观实在性。它是意识的对立面,它不是具体的物质概念,更不是具体物质概念的总和。

正确。 马克思主义的物质范畴与自然科学的物质概念的区别—— 第一,研究的内容不同。马克思主义哲学研究世界本原问题,具体科学研究物质的具体结构和形态;第二,研究的角度不同。马克思主义哲学从物质与意识关系方面去理解物质,具体科学从客体角度研究物质,只把物质看作是人研究的对象;第三,科学抽象的程度不同,马克思主义哲学物质范畴是在科学研究成果上,进一步高度抽象而得出的,哲学范畴与科学概念二者是绝对与相对、...

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正确。 马克思主义的物质范畴与自然科学的物质概念的区别—— 第一,研究的内容不同。马克思主义哲学研究世界本原问题,具体科学研究物质的具体结构和形态;第二,研究的角度不同。马克思主义哲学从物质与意识关系方面去理解物质,具体科学从客体角度研究物质,只把物质看作是人研究的对象;第三,科学抽象的程度不同,马克思主义哲学物质范畴是在科学研究成果上,进一步高度抽象而得出的,哲学范畴与科学概念二者是绝对与相对、共性与个性的关系。 相关阅读—— 马克思主义哲学范畴与旧唯物主义哲学物质范畴的区别第一,旧唯物主义将哲学范畴与具体科学概念混同起来,从而使得哲学物质范畴不具备其高度的抽象概括性;马克思主义哲学则科学解决了哲学物质范畴与具体科学物质概念的关系;第二,旧唯物主义只是从受动的方面直观地理解世界,从而无法摆脱历史唯心主义的局限性;马克思主义哲学则从主客体统一的角度理解世界,把人的实践活动本身理解为一种客观的活动,客观的存在。
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1、人类两项基本活动:认识世界和改造世界。
2、世界观和方法论:世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
方法论就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观和方法论是统一的,世界观是方法论的理论基础,方法论是世界观的具体表现。
3、哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结。哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。世...

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1、人类两项基本活动:认识世界和改造世界。
2、世界观和方法论:世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
方法论就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观和方法论是统一的,世界观是方法论的理论基础,方法论是世界观的具体表现。
3、哲学是关于世界观的学说,是具体知识的概括和总结。哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。世界观决定方法论,方法论是世界观的体现。
4、马克思主义哲学:⑴性质:马克思主义哲学是人类智慧的结晶,是科学的世界观和方法论,是伟大的认识工具。(我们之所以所马克思主义哲学是科学的世界观是因为:第一,马克思主义哲学把唯物主义与辩证法完美的结合起来,即它对世界的看法,对人与世界关系的看法,不仅是唯物的,而且是辨证的。马克思主义以前的旧哲学,由于受当时的生产力和科学技术发展水平的限制及自身的阶级局限性,它们都没有把唯物主义与辩证法真正的结合起来。只有马克思主义哲学把唯物主义与辩证法完美的结合起来,创立了辩证唯物主义。第二,马克思主义哲学不仅对自然界的观察是既唯物又辨证的,而且对社会历史的观察也是既唯物又辨证的。马克思主义哲学不仅承认自然界的客观性,而且承认社会历史的客观性,这就彻底坚持了唯物主义。同时,它既强调社会历史条件的客观性,又充分肯定人民群众创造历史的伟大作用,这又体现了历史的辩证法;我们之所以说马克思主义哲学是科学的方法论,主要是因为马克思主义哲学的内容不仅科学地解释了世界及人与世界的关系,更重要的是它科学地指出了人们应该怎样认识世界和改造世界。
⑵学习马克思主义哲学的根本目的就是要以这一科学的世界观和方法论为指导,更好地认识客观世界和改造客观世界,并提高自己的思想境界。⑶意义:①有助于树立科学的世界观、人生观和价值观。②有助于正确理解党的路线、方针、政策。③有助于在观察和分析社会问题时,得出正确的结论。④有助于分析人生的重大问题,指导自己在人生道路上前进。⑤有助于激发想象力、创造力,以科学的思维方法为指导搞好学习和工作。⑷学习的原则:坚持思想联系实际的原则,着重于理解,更着重于应用。
5、准确把握哲学与世界观的关系。哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。世界观几乎人人都有,但一般人的世界观是朴素的、自发的和缺乏理论论证的,只有把这些朴素的、自发的、缺乏理论论证的世界观形成一套体系,然后用某种理论的形式表现出来,才是哲学。
6、哲学是关于世界观和方法论的学说,有科学与非科学之分。
7、哲学和具体科学之间是有区别的。
考点二、世界是客观存在的物质世界
知识点1、物质(记忆)
(1)、物质是指不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。
(2)、物质概念是马克思主义哲学最基本的概念,是马克思主义哲学唯物主义大厦的基石。物质的概念指明了世界是客观存在的物质世界,世界的本质是物质。
(3)、注意:①物质存在于人的意识之外,具有客观性。②物质能为人的意识所反映,具有可知性。世界上没有不可认识的物质,只有尚未被认识的物质。③客观实在性是物质的惟一特性,是万事万物共性的抽象和概括。它区别于旧唯物主义对它的认识。世界的统一性就在于它的物质性。④要明确哲学中的物质和物质的具体形态的关系:前者是对物质具体形态的共同属性的抽象和概括,作为物质具体形态的共同属性,它是看不见摸不着的,是永恒的、不灭的,而物质的具体形态是暂时的、可生可灭的。物质和物质的具体形态是共性和个性、普遍性和特殊性的关系。⑤要明确哲学的物质概念与自然科学的物质概念的关系:自然科学中的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征,而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有的物质具体形态的共同特点,即客观实在性。⑥要把握世界的多样性和统一性:多样性是指世界上存在千差万别、千变万化的物质的具体形态和现象;但世界的本质只有一个,是物质而不是意识,这就是世界的统一性。
(4)、正确理解“客观实在”与“客观存在”两个概念。①“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念,它们既有区别又有联系。“客观存在”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括,相对于意识来讲它是第一性的东西,它不包括精神、意识现象。②而“客观存在”是相对于主观而言的,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想。对于任何人来说,“客观存在”的东西除了物质现象外,还有精神、意识现象。比如,他人的思想对于我来说就是客观存在。但这并不等于说,承认他人的思想是“客观存在”的,就是承认了他们的思想是“物质”的。因为他人的思想、意识虽然对于我来说是“客观存在”的,而不能说是“客观实在”。否则就混淆了物质和意识谁是第一性,谁是第二性的界限。总之,“客观存在”与“客观实在”二者既有区别又有联系,“客观实在”是一种“客观存在”;“客观存在”不仅包括具有“客观实在”性的物质现象,还包括不具有“客观实在”性的精神、意识现象。
知识点2、自然界,社会的存在及其发展是客观的(理解)
(1)、自然界的存在与发展是客观的:①自然界先于人和人的意识而存在。②人类产生之后,自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。无论是利用自然物,还是改造自然物,其基础、前提是客观存在的自然物及其属性。
(2)、社会的存在与发展是客观的:①社会是客观世界发展的必然结果。②社会存在和发展的基础—物质资料生产方式是客观的。③支配社会发展的规律是客观的
(3)、世界的物质性原理:内容:辨证唯物主义认为,物质是不依赖于人并能为人的意识所反映的客观实在;世界上根本不存在神,无所谓神的创造作用;无论是自然界还是人类社会,都是不依赖于人的意识的客观实在。整个世界是不依赖于人的意识而客观存在的物质世界,世界的本原是物质。②方法论:这一原理要求我们在工作中必须正确处理主客观的关系,坚持一切从实际出发。
知识点3、人们改造自然,变革社会的活动,要以承认自然、社会的客观性为前提

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金刚经中写道,我们所知道的一切都是我们对事物经意识加工而在头脑成型的,每个人都是不同的。正所谓“因缘法空,法空因缘”

说石头、树木是物质都是巨大的错误!它们只是物质的某一个表现形式!
物质是客观存在着的万事万物的总和。即所有事物的共性,它们的客观实在(注意:不能说客观存在)!至于客观实在与客观存在的区别在这里就不多浪费时间解释了。
我、你、他、桌子、石头、树木等等所有共性的东西(即客观实在)才是物质! ...

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说石头、树木是物质都是巨大的错误!它们只是物质的某一个表现形式!
物质是客观存在着的万事万物的总和。即所有事物的共性,它们的客观实在(注意:不能说客观存在)!至于客观实在与客观存在的区别在这里就不多浪费时间解释了。
我、你、他、桌子、石头、树木等等所有共性的东西(即客观实在)才是物质!

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哲学上的物质概念:客观实在性。它是意识的对立面,它不是具体的物质概念,更不是具体物质概念的总和。

人的意识依赖于客观实在并能动地反映客观实在
科学证明,在没有人的意识的时候,太阳和地球已经存在了40多亿年了
所以说,“物质是依赖于人的意识并能为人的意识反映客观实在”是不正确的

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