求梁启超《论毅力》译文.论毅力梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰：有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而逆境又常相
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求梁启超《论毅力》译文.论毅力梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰：有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而逆境又常相
求梁启超《论毅力》译文.
论毅力
梁启超
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰：有毅力者成,反是者败.
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而逆境又常相间以迭乘.无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也.其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣；其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退；稍强者,遇三四挫而退；更稍强者,遇五六挫而退；其事愈大者,其遇挫愈多；其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也.
夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺.大逆之后,必有大顺.盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日.旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也.庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也.更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍.分彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺.我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也.
孔子曰："譬如为山,未成一篑,止吾止也；譬如平地,虽复一篑,进吾往也"孟子曰："有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已.
求梁启超《论毅力》译文.论毅力梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰：有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而逆境又常相
天下古往今来种种成败的人和事,它们所经历的道路是如此的纷繁不同.概括地推究：它们为什么成功,又为什么失败呢?回答是：有毅力的就成功,反之则失败.
人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现.无论事情是大是小,必然会遇到几次乃至十几次的阻力,这种阻力虽然有的大有的小,但总之必定是不可避免的.那些在意志和能力方面薄弱的人,开始的时候一定会说我想要如何如何,我要如何如何,他心里认为天下事本来就是很简单容易的,等到马上尝试,阻力突然来临,就颓然丧失了信心.那些意志能力比较弱的人,凭着一时的意气,通过了这第一关,遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人,遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人,遇到五六次挫折才退缩.他所做的事情越大,他遇到的挫折就越多,他不退缩也就越难.不是极其坚强的人,就没有能够善于达到它的终点的.
如果遇到挫折而不退缩,那么小的逆境之后,必定有小的顺境；大的逆境之后,必定会有大的顺境.经过了盘根错节的复杂情况以后,尔后随之才会有迎刃而解的一天.旁观者只是非常羡慕别人的成功,认为这个人大概是个幸运儿,而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顾利,所以成就也比不上他.这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、“幸运”啊,对于他和我都是相同的,而是否能征服这些“不顺”,同时又利用这些“幸运”,正是他成我败的区别所在.再用驾船来做个比方,如果用二十天的时间,来走一千里的路程,这期间风向潮流有时顺有时逆,常常交互错杂.他凭着艰苦忍耐的力量,迎着那逆风逆流冲了过去,然后能从容地前进,去度过顺风顺水的一段.但是我或者一天就退回来了,或者两三天就回来了,或者五六天就回来了,所以彼岸就始终不可能到达.
孔子说：“比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自己停止的；又比如填平土地,即使只倒了一筐土,如果继续去填,那是我自己去填的.”孟子说：“做事的人,比如挖井,挖了七、八丈深,还没有挖到井水,还是废井.”成败的规律,在此而已.