提倡文章用白话文前,人们日常交流(不是写文章)是用文言文吗?既然54时有人提出文章用"白话文",那么是不是说明在"文言文"写作的时代,百姓就已经有了"白话文"的概念呢?而且我觉得只有读过

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/23 07:41:52
提倡文章用白话文前,人们日常交流(不是写文章)是用文言文吗?既然54时有人提出文章用"白话文",那么是不是说明在"文言文"写作的时代,百姓就已经有了"白话文"的概念呢?而且我觉得只有读过提倡文章用白话

提倡文章用白话文前,人们日常交流(不是写文章)是用文言文吗?既然54时有人提出文章用"白话文",那么是不是说明在"文言文"写作的时代,百姓就已经有了"白话文"的概念呢?而且我觉得只有读过
提倡文章用白话文前,人们日常交流(不是写文章)是用文言文吗?
既然54时有人提出文章用"白话文",那么是不是说明在"文言文"写作的时代,百姓就已经有了"白话文"的概念呢?
而且我觉得只有读过书的人才懂得"之乎者也",如果平时口语交流也用"文言文",那么就不代表所有百姓都读过书吗?在古代应该是不可能的啊?
古人究竟交流时说"白话"还是"文言"?谁有证据?

提倡文章用白话文前,人们日常交流(不是写文章)是用文言文吗?既然54时有人提出文章用"白话文",那么是不是说明在"文言文"写作的时代,百姓就已经有了"白话文"的概念呢?而且我觉得只有读过
文言文在古代也是一种书面语言,至少在汉以后的漫长时间里,文言文已经与人们的日常口语越来越分流了,差距越来越大了.
证据也很多,比如你可以看到春秋战国时形成的典籍,比如儒家的“经”,在后来的朝代被加了许多许多注解,叫作“注”,而注解又有了注解,叫作“疏”,也就是说,后来朝代的人要看懂那些四书五经是需要注解的,需要教辅的.
更明显的证据是这些注解还有很多的争议,往往古书中的一句话,不同的学者解释不一样,这就说明,这些古代章已经跟当时的语言脱节到连大学问家都会理解错的程度.
还有一些证据那就是古代白话文学作品.你可以找宋朝话本和明清小说来看,语言虽然跟现在还有点差别,但是跟文言文的差别那是无比明显的.

我估计古人的白话和他们的文言文的差别是有的不过我们比较难分辨,就像我们现在的日常用语和一般的陈叙文章一样差别不是很大

秦汉时期我不清楚,但是至少先秦时,说的就是文言文。到了唐宋,平时说的话已有明显的演变,文言文是书面语了。
所以,当时韩愈搞古文运动失败就失败在这点。韩愈觉得古文流畅自然,通俗易懂。当时主流文章却是流行华丽辞藻(有个名词专门说这种文体,我忘了),而使文章难读,更别提被百姓理解了。于是韩愈倡导复古风,学习古文的手法,用词。但是他写出来的却更难懂。因为文言文之所以流畅自然,是因为此乃当时的口语...

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秦汉时期我不清楚,但是至少先秦时,说的就是文言文。到了唐宋,平时说的话已有明显的演变,文言文是书面语了。
所以,当时韩愈搞古文运动失败就失败在这点。韩愈觉得古文流畅自然,通俗易懂。当时主流文章却是流行华丽辞藻(有个名词专门说这种文体,我忘了),而使文章难读,更别提被百姓理解了。于是韩愈倡导复古风,学习古文的手法,用词。但是他写出来的却更难懂。因为文言文之所以流畅自然,是因为此乃当时的口语用语,当然易懂。韩愈之时,口语已大不相同,所以可以模仿古人自然不得其法。
这也是后朝所写文言文皆不纯只原因。
而白话文,平时人们怎么说话,那就叫白话文。所以各朝各代都不同。

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白话

白话文(又称语体文),指的是以现代汉语口语为基础,经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史,在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说,如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等,不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文,成为写作的主流,使文言文慢慢地退出了历史的舞台。...

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白话文(又称语体文),指的是以现代汉语口语为基础,经过加工的书面语。白话文在古代也有一段很漫长的历史,在宋代己有话本,明清两代也有部分白话小说,如金瓶梅、水浒传、西游记、红楼梦等,不过为古白话,而且白话文作品在古代文坛上只占少数,文言文在当时仍然是主流。1919年五四新文化运动以后,白话文才取代了文言文,成为写作的主流,使文言文慢慢地退出了历史的舞台。

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