《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这

来源：学生作业帮助网编辑：六六作业网时间：2024/12/20 05:08:13

《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为

《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这
《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这

《庄子.徐无鬼》云“狗不以善吠为良,人不以善言为贤”,请你从不同的角度阐释这
此句原文为“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎!”不可单独而看,断章取义往往难于理解.这句话在原文起比喻而承上启下扩展文意之用,故单独而言便略显偏颇.
前文的故事大意：孔子到了楚国,楚王宴请他,市南宜僚举酒祭神,请孔子发言,孔子却说：“我听说过不说话的言语了,但还未与人提起过,在这儿说说罢.市南宜僚玩着弹丸就解除了两家的危难,孙叔敖安寝而卧,手拿羽扇就使战争停止.我愿意多嘴么?”
市南宜僚、孙叔敖称为不言之道,孔子可称为不言之辩,所以德是总归于道的统一.言论停止于知识所不能达到的地方,就是最高境遇了.再而引申：大海不厌细流而成其大,圣人胸怀包容天下恩泽天地,却无利无名.此之谓“大人”.之后才说了“狗不以善吠为良,人不以善言为贤,而况为大乎!”这句,意为：狗不以叫得响亮为好,人不以能言善辩为贤,何况是成就大事呢!之后更进一步的解释了何为“大人”的心境,即“无求,无失,无弃,不以物易己”.
可见此句为衔接过渡文意之用,本身并无深切含义.若一定要深究,就今日而言,言辞美善的人比比皆是,而实则有实学者,心境清明者又能有几人.故要有真正广阔的追求,言辞美善又怎么能够称而为贤?!