西施是谁
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/21 23:43:56
西施是谁
西施是谁
西施是谁
从此以后,她的生活便完全不同,她的经历也变得不再单纯,不再如她曾在乡间浣纱的溪水,不再如天上的白云.她将动用所有天性和非天性的东西,以荒淫的方式去伺候一个男人.是这个国家的君主要她那么去做,以国家的名义,这个国家把做这样的事情叫做爱国.历史也说她自觉地以身许国,为国献身,所以不仅貌美,而且心灵也美.
不知道她是否有过迟疑.她不是才女,甚至不知道国家政事如何为何,她去了,仿佛连疑问都没有,单纯如同一片白云.她迟疑过吗?或许没有,或许有,有一些,但只一转念,一转念而已.她怎么能想得明白呢,在这之前,她连认字的机会也没有,她不会弄明白个人以及权利这样现代的观念.他们告诉她,这是她最好的一种生活方式,比之于她溪边的浣纱,且是一种荣耀.她听了．然后,便有一种奢华包围她.
习礼三年而上路.在路上,据说走了也是三年,所以留下那么多痕迹.那么多的痕迹,在以后都变得如此隆重,景仰加称颂,一代复一代.如此隆重的行程中,有没有谁会想到、看到过她顾影自怜的一刻?她自己会不会想到．如完个成这样的重任会如何呢?与她同去的那个叫郑修明的女子,后来病死在吴宫中,当然是后话了,但当时,两人承担着同一份任务.
有情也好,无情也罢,都是女人的悲哀,没有一处是值得颂扬、应该颂扬的.
吴亡了,她归来,作为“不洁之物”而被沉潭.墨子说：“西施之沉,其美也.” 墨子是与她同时代的人.
在男人们的理想得到实现以后,男人们是羞于承认她了.她是男人无能时代的历史存在啊,怎可以一直存在?她该想得到的结局.
她是否对得起她自己,不知她是否想过这样的问题.或许她会想到她对得起这个国家了,她不会去想这个国家是否对得起她.
男人的委屈是可以言说、可以复仇的,如勾践.为了复仇,他连对手的便溺也会去亲尝,自己的人格也可以不要,更何况典当一个女子：女人的委屈则无处诉说,因为在男人看来,这恰恰是美德.如同残忍的小脚,在男人来说,是一种美.
女人,无法逃脱的宿命.归与不归,一样的痛苦.历史之中那么渺小,几近于无,只因被运用,像一枚棋子.才无限放大、放大.
历史,让我羞于翻动.
无从知道.沉默,是她与我们的永恒形象,就像一支无声的歌．一首黯哑的曲.
历史中实没有她个人．因为．她没有说过自己的—个意愿．一种想法,甚至,没有她自己的一句话．连天生的美貌也无从属于她自己.仅有的,都只是男人们的,写好了的解说词,是男人们的要求.历史,只是男人对女人的调教. 女人的事业,乃是去完成男人的事业．女人的存在,不是精神,不是思想,而是身体,她
是男人的一件物品,必要的时候可以是一种顺理成章的礼物.女人只需要承担起这些解说词、要求和调教,承担起礼物的责任.
中国的女人啊I去掉了那些男人们加上去的溢美之词,无一例外地惨白着生命.岁月消磨,空有一腔柔情.
女人没有历史,也没有国家,如同她没有思想,没有她想要的归宿.
只是历史,到了现在的历史.不要再以此作为歌颂了吧．不要再以她无奈而深痛的经历引以为荣了吧.
但恰恰是,历史还教做这样的人.
想起特洛伊战争.大英雄阿伽门农率十万希腊大军,打十年的战争,为的是一个海伦——他爱的一个女人.不是觉得因为女人,战争也变得光荣了,而是因为,女人也被作为了人,被看重,被认为值得抛洒所有；而不是相反一—以女人去交换、抵押需要的地位及财富,这样的世界里.女人若不同样也爱财富和地位、实在是没有什么可以去爱的了.
不过．与那爱她的人去过隐居的生活．这样的,若连传说也没有,便连一些温暖的希望也失去了.