浙教版八年级上册科学有什么不学的.就想七年级不用学日历啊什么的

浙教版八年级上册科学有什么不学的.就想七年级不用学日历啊什么的
浙教版八年级上册科学有什么不学的.
就想七年级不用学日历啊什么的

浙教版八年级上册科学有什么不学的.就想七年级不用学日历啊什么的
第二章的第5节、第6节、第7节、第9节；第三章的第4节.这些都属于选学内容,考试不考的.

不好意思不知道

中国现代科学家尤智表说：“佛教
不但不是迷信，而且是破除迷信最
彻底的学理，佛教不是神道设教，
不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇
宙人生的真理，处世接物的实用之
学，佛教是理智的，平等的，自由
的，客观的，彻底的，具体的，积
极的，入世的，实用的宗教。”又
说：“科学愈昌明，佛教的教义愈
发扬光大。
近年来世界各地佛教的...

全部展开

中国现代科学家尤智表说：“佛教
不但不是迷信，而且是破除迷信最
彻底的学理，佛教不是神道设教，
不是精神痛苦时的麻醉剂，乃是宇
宙人生的真理，处世接物的实用之
学，佛教是理智的，平等的，自由
的，客观的，彻底的，具体的，积
极的，入世的，实用的宗教。”又
说：“科学愈昌明，佛教的教义愈
发扬光大。
近年来世界各地佛教的日渐兴盛，
实与科学之进步成正比，即如我国
近年来佛教徒中，就有不少是科学
家和工程师，这是因为佛法的理
论，都能透过科学的考验，故凡对
于科学造诣愈深者，愈能解释佛经
中素不能解的真义，知佛教中一切
事相，在常人视为迷信者，都有其
健全而坚强的理论基础。”
二、 中国著名学者梁启超说：“佛
教之最大纲领曰悲智双修，自初发
心以迄成佛，恒以转迷成悟为一大
事业。”
三、 罗 罗博士说：“佛教是现实
的，因为它对生活和世界所采取
的，就是一种现实的态度。它并不
是错误地把我们领向愚人的天堂，
也决不用那些虚伪的恐惧和罪恶感
来威胁恐吓、折磨摧残我们。它精
确而客观地描述我们以及我们周围
的世界，并且给我们指出了一条通
向彻底自由、和平与安宁的幸福之
路。”
四、 本世纪最伟大的科学家爱因斯
坦也慨叹：“任何宗教如果有可以
和现代科学共依共存的，那就是佛
教。”
五、 二十世纪的英国史学家韦尔思
说：“佛教的教义，由今研究而得
知极为简单明晰，并与现世观念最
吻合，它是自古迄今最锐利理智的
成功。”
六、 德国著名学者马克思·缪勒
说：“佛就是其所宣说的所有美德
的化身，在他四五十年间成功而事
件繁多的传教生涯中，他将所有的
言说都付诸于实践，任何一处都不
曾发现他表现过人性的弱点或发泄
过任何低劣的感情，佛陀的道德准
则，是世间所知道的最完美的道德
准则。”
七、 英国的鲍罗登博士也说：“佛
教为今日人类之救星！现今研究佛
教学者渐多，只因佛教高出一切宗
教。虽科学、哲学有长足进步，然
其发明之最如理处也要和佛法相
通，况佛法有其最深奥、广大处，
最真实适用处，决非现世一切学术
宗教所可企及。”
八、 美国的沈家祯博士曾说：“根
据我有限的知识，科学家到目前为
止，还没有对‘究竟什么是我’的问
题有一个答案，只对‘我’提出了疑
问，也因此有的科学家对‘我’并不
如一般人的执著。”那时，如果了
解了佛教义理，就可顺利解决这类
比较棘手的问题，在三藏十二部的
经典中，处处都闪烁着有关精神论
述的智慧火花。因此科学家尤智表
说：“科学和佛教真是世界上的两
盏明灯，他们照破了世间的愚暗，
解除了人们的迷执，使人类的智慧
得以无止境的发展，而达到无上的
正觉，可惜现代的科学只限于明了
物质的相貌，凡有关于心的部分，
仍非借重佛教的一盏慧灯，不足以
破除迷暗。”
九、 德国著名的哲学家尼采
说：“佛教是历史上唯一真正实证
的宗教，它视善良和慈悲促进健
康，不可以仇止仇。”
十、 摩尼·巴格西在《我们的佛
陀》中说：“最让人吃惊的一点
是，佛陀是一个冷静的科学大脑与
一颗饱含深切同情的热诚爱心的独
特的结合体。今天的世界越来越朝
向佛陀，因为，只有他是人类良知
的表率。”
十一、 参与了“百日维新”的思想家
谭嗣同曾说：“佛教大矣，孔次
大，耶为小。”
十二、 马克思、恩格斯也都认为佛
教中的辩证法已经达到了相当的高
度，如马克思曾说：“辩证法在佛
教中已达到很精细的程度。”
十三、 米尔曼主教也说：“我越来
越觉得释迦牟尼就是道路、真理和
生活。”
十四、 现代西方科学之父爱因斯坦
评论说：“未来的宗教将是宇宙的
宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖
自然和精神两方面。它的根基，应建
立在某种宗教意识之上，这种宗教意
识的来源，是在把所有自然的和精神
的事物作为一个有意义的整体来经历
时得到的体验。佛教正是以上所描述
的那种宗教。”
十五、 著名学者巴格尔说：“在世界
上伟大的宗教中，只有佛教是有意
识、坦率地，以系统理性的分析来对
待生活中的问题和寻找解决问题的方
法。”

收起