可用物理现象来解释神秘的经验吗

可用物理现象来解释神秘的经验吗
可用物理现象来解释神秘的经验吗

可用物理现象来解释神秘的经验吗
所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力.所谓神秘的经验,一般是指灵力的感应、感受,正确的途径是指通过修行的方法,使得心力、体力以及官能等发生超常的作用,也 可以指为修行人与诸佛菩萨、诸天鬼神之间的感应作用.从大体上来说,这种超常作用或超自然的力量,是可以用物理学的观点相互对照来说明的.所以,我也说过神通力的开发,就原则而言,纵然是唯物论者,只要修持得法,也有修成的可能.若能集中心力至某种程度时,便有转变物象的可能,那即是通过磁波和电波的导向作用,产生一种操纵力量.因为整个的宇宙,就是一个大磁场,任何局部的或各别的物体的存在,都不能脱离整体的系统,这在大环境中,它的方向原是不能够改变的,可只要加上不同的因素,便会发生小小的改变.局部的变化,如果持续不断,慢慢地也可能形成整体方向的改变.修行者由于各人心力的调整,能够使得在其心力所及范围之内的磁波和电波受到影响,因而改变原来的关系位置,便可能产生他们心中所想像、要求的现象.心力越强的人,影响的范围越广,持续的时间越长,产生变化的功能越多,这就是神足通的力量.但还无人能够以其个人的心力,改变人类的命运和宇宙的自然规律.至于天眼通和宿命通,就和光、气有关.所谓宿命通,是能知过去,如果能够使得自己离开地球越远,所见地球发生的事物现象,其时光也倒退越久,这是通过光速来看地球.在距离地球三千光年之外的地方,现在看到的就是三千光年以前地球所发生的一切故事.当然,拥有宿命通的人,不必用肉眼,而是用心灵力或感应力,他的敏感度非常人的推理想像所能及.所以,不必真要退到远距离的地方来看过去历史上的现状.由于光、影错综复杂、变化多端,神通力差的人,不仅看不到非常久远,即使最近的事,也不会看得清皙,只能见其大端,而且影像模糊,唯有诸佛及诸大菩萨,神力无限,方能观照久远且一目了然.又所谓气,是物质现象所产生的动力,气是无色、无臭,但有实质的能量,只要曾经发生过的现象,即有轨迹可循,更可以倒退追踪,所以,宿命通不一定是通过光速距离,此仅藉光速和光年的距离来说明时间例流的原理.天眼通知未来,也是由于各人所造业力的含蓄所成的种子型态.其种因越强,产生结果的可能越大,前瞻的可能性也越远.这等于从一粒种子看到一栋大树,从一个原子,预见其产生原子能的结果一样.但是佛法不离因缘的理论,因缘的变化,决定于全体环境的每一个单元,只要任一单元发生变化,未来的整体发展就会跟预期的结果不同.所以,佛虽见众生未来都能成佛,却不能为每一众生授记.如果尚未亲见法性,乃至信心尚未成就,佛□也无法为他预做成佛的记□.所谓记□就是预告某一众生,在经过多少时间,供养、亲近多少尊佛之后,一定成佛.譬如释迦世尊,在未见燃灯佛之前,未曾受到任何佛的授记,长期修行到了燃灯佛的时代,他才被预告成佛的时间.凡夫沉沦生死苦海,头出头没,如处长夜,无有尽期,佛虽有天眼明而无法为他们授记；如果未入忍位,心向未定,每个人的因缘际遇,佛也无法掌握.因此,虽可以物理现象说明若干神秘效果,但也不可迷信科学万能.因为科学所知的范围,永远是有限的；佛法的修行及其所产生的功能,是无限的.佛的福德无限,智慧无限,若试著用人类现前仅有的科学知识所见的的物理现象,来说明、推测佛菩萨的智慧力和神通力,那就等于以蠡测海、以管窥天.然我们不妨以科学的所知,来方便达成说明大修行者的神秘现象.不过,这是只为了没有内证经验和神秘经验的人做些粗浅的解释,却不可认为科学就真的能够达成说明的目的,否则,就是本末倒置.今有若干小有神异经验的人士,以科学名词,以及尖端科学的理论和发现,来解释佛经的名词,探讨佛的所见所证.如果说这是一时的方便运用,当然可以；如说那就是佛菩萨的境界,则期期以为不可.最正确、最安全的,还是以经解经,以佛法解释佛法；否则,不是牵强附会,便是杜撰臆说.有人以他们的第六感所见,假藉科学名词来说明佛学上的神异现象,当然也不正确.所谓：‘唯佛与佛,乃能知之.’诸佛以及诸大菩萨的经验世界,非凡夫所能捉摸,又岂能以小小的神异经验所见,和对区区物理现象的所知,就能来说明诸佛菩萨高妙的神通境界.（圣严法师著《学佛群疑》） 其他相关文章