真耶稣教的传播手法

真耶稣教的传播手法
真耶稣教的传播手法

真耶稣教的传播手法
关键是要会用下面的东西.
要灵活运用基督教传教常用的谎言：
谎言1——全世界信基督教的科学家有80%.
谎言2——基督教国家都很富有.
谎言3——科学早就推翻进化论了.
谎言4——达尔文临终忏悔.
谎言5——进化论缺乏重大证据.
谎言6——爱因斯坦是基督徒.
谎言7——自由和民xx是基督教带来的.
谎言8——富有国家都是信基督教.
谎言9——信基督瘫子跑的比马快.
另外用骗术恐吓：
骗术1——你就告诉它2012世界末日,不信耶稣就下地狱,2012过了你便说2016年是世界末日,实在不行就说马上要来,一样把它吓死.
谎言是让他认为你好,恐吓就是让他必须跟你走!不撒谎你怎么收钱,怎么修教堂,讲科学你玩不过科学家,讲财富你搞不过犹太人,讲慈悲你能说过佛教徒?不撒谎你只能吃空气,喝西北风；不恐吓他怎么会乖乖的跟你跑,后面没得吃人的老虎,他会钻到你的笼子里来?掉到你的坑里?
只有撒谎和恐吓我们才能生存下去.

谎言2和谎言8，如出一辙。
我就感觉有点瞎掰，我不想评论什么，也没资格评论；我暂不信仰任何宗教，只是想问下所谓宗教的信仰是什么，宗旨是什么，我想了解点宗教方面的知识，有没国际或国内比较有口碑、知名度的网站，谢谢。

邪教

愈加之罪，何患无辞！圣经哪里说过2012是世界末日 方舟以外你是傻屌啊 2012是玛雅预言。

逢人抓住就说。

先说我自己的，用爱感动别人，让人们了解基督为我们而死的真相。
然后评价一下下面的回答。
方舟以外：
正宗骗子无人能敌。
谎言1——全世界信基督教的科学家有80%。（事实就是如此。）
谎言2——基督教国家都很富有。（美国，英国哪个穷了？）
谎言3——科学早就推翻进化论了。（现在都出退化论了。)
谎言4——达尔文临终忏悔。(虽说不敢说是真的，可你...

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先说我自己的，用爱感动别人，让人们了解基督为我们而死的真相。
然后评价一下下面的回答。
方舟以外：
正宗骗子无人能敌。
谎言1——全世界信基督教的科学家有80%。（事实就是如此。）
谎言2——基督教国家都很富有。（美国，英国哪个穷了？）
谎言3——科学早就推翻进化论了。（现在都出退化论了。)
谎言4——达尔文临终忏悔。(虽说不敢说是真的，可你怎么就知道是假的？）
谎言5——进化论缺乏重大证据。（是有化石，可不代表人就是有他们进化来的。）
谎言6——爱因斯坦是基督徒。（犹太人就是基督徒，至少信仰一样。）
谎言7——自由和民xx是基督教带来的。(那个基督教国家不民主了？）
谎言8——富有国家都是信基督教。（和第二个如出一辙。）
谎言9——信基督瘫子跑的比马快。（谁说的？你吗？基督教不是佛教。）
另外用骗术恐吓：
骗术1——你就告诉它2012世界末日，不信耶稣就下地狱，2012过了你便说2016年是世界末日，实在不行就说马上要来，一样把它吓死。（你是玛雅人说的好不好。）
谎言是让他认为你好，恐吓就是让他必须跟你走！不撒谎你怎么收钱，怎么修教堂，讲科学你玩不过科学家，讲财富你搞不过犹太人，讲慈悲你能说过佛教徒？不撒谎你只能吃空气，喝西北风；不恐吓他怎么会乖乖的跟你跑，后面没得吃人的老虎，他会钻到你的笼子里来？掉到你的坑里？（想骂人，科学，在上面已经说了，财富，基督就是犹太人，慈悲，佛教徒只对动物慈悲。基督徒是因爱而信主的，恐吓有用吗？）
chiaenly ：
虽说赞成你吧，但也不能骂人啊。

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异端基本都有同病：标新立异、惟我独尊、惟我独醒、自我夸大，宣称自己的教派组织有独特启示。真耶稣教会：异端-----真耶稣教会原名万国更正教会耶稣真教会。 创办人魏恩波，今山东省荣城县人，16岁在北平学纸行生意，后改做布匹专买卖，入基督教伦敦会。1911年，北平办自立会，他捐款支持，后因道德败坏被开除出教，1917年，自称因圣引导到永定门外大江河，受耶稣面向下的受洗，得医病赶鬼和更正假教的能力。此后...

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异端基本都有同病：标新立异、惟我独尊、惟我独醒、自我夸大，宣称自己的教派组织有独特启示。真耶稣教会：异端-----真耶稣教会原名万国更正教会耶稣真教会。 创办人魏恩波，今山东省荣城县人，16岁在北平学纸行生意，后改做布匹专买卖，入基督教伦敦会。1911年，北平办自立会，他捐款支持，后因道德败坏被开除出教，1917年，自称因圣引导到永定门外大江河，受耶稣面向下的受洗，得医病赶鬼和更正假教的能力。此后以万国更正教会耶稣真教会名义开始传教，后在天津正式定名为“真耶稣教会”，1918年2月在北京成立总会，他改名保罗，任总监督，华裔美国人劳整光任副总监督，1919年创办《万国更正教报》任总理，同年因肺病去世，由其子魏以撒继承。山东人张巴拿巴在魏保罗死后，自称是发起人设立总部在南京，后被开除。张巴拿巴又在香港成立“中华真耶稣教会”。1938年，将总部迁于武汉，1947年，又迁往新加坡。
真理辨明：
1、守旧约安息日。批驳依据：（西2：16/17 罗10：4）守安息日是旧约律法时代，恩典时代耶稣就是我们的安息（太11：28/29），主复活的日子是神所定的，（诗118：22/24 徒20：7）关于守安息日。上帝创立安息日是为了人得好处，是为了人能留出时间来敬拜神。上帝创立安息日是为了让人在6天的劳作后第7天得休息。保罗在加拉太书里说：你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，恐怕我在你们身上是枉费了功夫。耶稣在安息日和门徒掐麦穗吃，他说，人子是安息日的主。新约中的法利赛人谨守安息日，注重旧约中律法的规条，而耶稣却指责他们为假冒为善的人（善在原文中指宗教上的敬虔表现）。上帝看重的不是我们的仪式，上帝看中我们的心，看我们是不是真心爱他。有时间的，可以周六日两天都去教堂，没时间周六去也行周日去也行。哪一天去教堂并不能遮盖我们爱主的心，而主也不会因为我们哪一天去教堂而认定我们是否爱主。
2、否认三位一体神的教义，（一神论）。批驳依据：（太28：19、3：16 赛48：16）“主耶和华”差遣“我”和他的“灵”……（即三位一体）最重要的一点：上帝是三位一体的。圣父、圣子、圣灵。圣经中在很多地方都暗示了这一点。比如说《创世记》中，上帝说，我要按照我们的形象造人。上帝说：我们下去，在那里变乱他们的口音。比如耶稣也说：我与父原为一。至于圣灵，是上帝的灵，是基督的灵，也可以理解为上帝的大能力。所以三位一体不言而喻且非常好理解。
3、遵守十诫律法才得救。 批驳依据：（罗3：27/28 加3：11、2：21） ；4、实行洗脚礼仪。批驳依据：（林后3：6 加6：15 林后5：17） ；5、受洗时必须会说方言（灵言），受洗地点谎说是活水泉，批驳依据：（说方言恩赐是神随己意赐给个人的。 林前12：11） ；6、受洗应有注定地点，凡进他的派别的必须受他们的再洗，并说谎注定地点有活水泉。批驳依据：（可：16：15 太28：19 弗4：5）7、真耶稣教会强调他们是唯一得救的教会，是唯一合乎圣经教导的教会，所有的教导都是完全正确的，是圣经中所预言的末世的方舟。天主教号称公教，东正教号称正教，也不敢妄称自己是唯一得救的教会，也不敢说自己的信仰是完全正确的。一个由人手所创立的教会，有什么资格说自己是唯一得救的教会是合乎圣经教导完全正确的教会？能说这个话的只有我们在天上的主。由此可见这个教会就是个异端。而且我们得救不是靠教会，而是靠主耶稣基督的宝血。把人的得救放于教会之上而不是主的宝血之上，这也是异端的标志。在一个淫乱的世代里有用香膏抹主的马利亚，同样在一个有错误教导的教会里，也有走正确信仰之路深深爱主的弟兄姐妹，他们和马利亚一样被主所纪念。
4、受难节、复活节、圣诞节。从来没有人认为历史上的这一天就一定是耶稣受难、复活的日子或耶稣出生的日子。每一个信徒在过这个节的时候都清楚地知道，具体的日期已经无法查考。他们过这些节日，只是希望有这么一天来纪念耶稣的受难、复活和诞生。只是希望借这么一天让更多已经心灵麻痹的信徒重新感受到主的恩典。也借这个日子让主的福音广传给还没有听闻福音的人。现在全世界都过圣诞节，在本地有越来越多的年轻人圣诞节非要到教堂和信徒一起崇拜，既然是一个传福音的好日子，为什么不让它继续下去呢？至少我身边就有一些弟兄姐妹是因为圣诞节到教堂“猎奇”而最终归信主耶稣。
5、关于有酵饼还是无酵饼，葡萄酒还是葡萄汁的问题。希腊原文里，新约中，主的圣餐中耶稣掰开的是饼。是一个泛指饼的词语。既可以指有酵的饼也可以指无酵的饼。而葡萄，在原文的意思是葡萄树。汁或者酒（《现代中文译本》和《新译本》翻译为酒），原文的意思是后裔、产物、子孙。所以耶稣杯子里的那个东西，是葡萄树的产物，可以是葡萄汁也可以是葡萄酒，或者其他葡萄树的液体状产物。圣灵在这里故意没有说清楚，是因为他不想这些仪文成为我们的捆绑，让我们又成为新的法利赛人！主看的是我们的内心而不是我们的仪文。如果我们坚持用有酵圣餐的或者坚持用无酵的圣餐，都是违背了圣经的教导。
6、关于说方言。保罗在哥林多前书里说得很清楚：但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。主更喜欢他的信徒明白他的真道，而不是大家在不明真道的情况下一窝蜂去说方言。主并没有要我们去刻意追求说方言。圣经·新约中的施洗约翰，在母腹中就被圣灵充满，《使徒行传》中的巴拿巴，经文说他“原是个好人，被圣灵魂充满，大有信心”，同一卷书里的司提反，经文中形容他为“乃是大有信心，圣灵充满的人”，但这三个人在世的时候并没有说过方言，或者唱过灵歌跳过灵舞。说方言以及其他表现形式的被圣灵充满，并非是人主动和刻意为之就可以得到，是神主动按着实际的需要赏赐给需要的人。所以刻意追求说方言、刻意追求被圣灵充满，也是违背主的教导。
7、洗礼。真耶稣教会的传道人认为，在野外天然活水浸礼的合乎圣经性。在当时的犹太地区，犹太人水源缺乏，犹太人用缸在家里存储水。耶稣第一次行神迹的新郎家里就有6口缸。而受洗要用很多的水，最好的选择就是野外天然的活水。这是当时的客观条件决定的。《使徒行传》里的保罗，他在哪里受洗？在犹大的家里。圣经里说，“他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了”。除非当时犹大家里有一口池塘或一口井保罗跳了进去，或者保罗跳进了犹大家存储水的缸里，而缸里的水也可以算是野外天然活水，否则保罗所受的就不是野外天然活水的浸礼。最大的可能是用大水浇在身上行注水礼。由此可见，受洗并不一定非要在野外天然活水受浸礼。最重要的是，如果没有耶稣基督的宝血，如果没有他的复活，我们就算受洗也不能得救。人得救是靠耶稣基督的宝血，而不单单是一个受洗。与耶稣同钉十字架的那个强盗，从没有受过洗，最后却得救。
8、关于对“我是”（“耶和华”的希伯来文原意）的称呼。上主、上帝、主、神、耶和华、亚维、天主、圣神……称呼并不重要。重要的是我们知道我们所信的是他，重要的是我们信他。
9、真耶稣教会一再攻击除他以外的教会不能得救，不称除他以外的教会的圣职人员为同工，并且说除他以外的教会的教导有错误。耶稣教导我们说不可论断人。保罗在《罗马书》里说：你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。……你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。真耶稣教会自称自己不属于任何一个派别，自称任何派别的从属划分都是不荣耀主的行为。既然如此，当初他的创始人为什么又要创立这样一个真耶稣教会？为什么又要打出自己唯一正确唯一得救的大旗呢？真耶稣教会把除它以外的教会的教导都一一反驳这个不对那个不对，这不是挑衅和分裂又是什么？

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