不要告诉我选哪个,我知道是A,对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先.”朱熹认为：“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里.”这两种观点的分歧体现了（ ）A
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 17:12:24
不要告诉我选哪个,我知道是A,对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先.”朱熹认为：“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里.”这两种观点的分歧体现了（ ）A
不要告诉我选哪个,我知道是A,
对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先.”朱熹认为：“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里.”这两种观点的分歧体现了（ ）
A 唯物主义和唯心主义
B 客观唯心主义和主观唯心主义
C 辩证法和形而上学
D 唯物史观与唯心史观
不要告诉我选哪个,我知道是A,对天体的演变,张恒认为“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之于先.”朱熹认为：“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里.”这两种观点的分歧体现了（ ）A
答题思路：
1、先提取关键词.张恒话中,是对“元”这个字的描述；朱熹话中,“理”字是关键词.
2、什么是“元”,我们看形容,没有固定形体、是自然中最根本的东西、是最初的起源,我们看出,张恒主张的是世界起源于一个叫“元”的物体（物质）,这个东西显然是先于人存在的（因为莫之于先）,所以这是一种朴素的唯物主义观点.
3、什么是“理”,山河、大地这些都是自然界的东西,是人之外的事务,就是说如果整个自然界都消失了,但是人的精神、纲常伦理却依然存在,强调人的意识、思想、精神是第一位的,超出物质而存在,是一种典型的唯心主义观点.
张恒的观点意思是说物质是万物之源，自然之根本，是唯物主义观点；朱熹这句话的意思是说物质都不存在了理还在，是唯心主义的看法。
这句话是出自张衡所著的书籍《元图》和《灵宪》其中一本。两部作品集中反映他的哲学宇宙观的重要著作。张衡在这两部著作中，继承了春秋战国至汉代的唯物主义传统，提出了“太治”、“太”、“太素”、“元气”等哲学范畴，以论述宇宙万物的起源。
他说：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”
所谓“自然之根”，就是指天地万物的根源。这里，张衡明确地指出：天地万物最早的起源，既不...
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这句话是出自张衡所著的书籍《元图》和《灵宪》其中一本。两部作品集中反映他的哲学宇宙观的重要著作。张衡在这两部著作中，继承了春秋战国至汉代的唯物主义传统，提出了“太治”、“太”、“太素”、“元气”等哲学范畴，以论述宇宙万物的起源。
他说：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先”
所谓“自然之根”，就是指天地万物的根源。这里，张衡明确地指出：天地万物最早的起源，既不是什么上帝、神灵的旨意，也不是什么绝对的理论，而是“无形之类”的“元”，也就是太始。
朱熹：理生万物
理主动静
未有此气，已有此理
未有这事，先有这理
万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
所谓理与气，此决是二物。但在物上看，则二物混沌，不可分开。
若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
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